究竟学什么、学几多知识，才气过好这一生？

不知道大家有没有过这样的感受：上学时候学的知识，和日后的生活、甚至事情重合的很少；又或者，学校学的工具，和生活中我们心田真正体贴的事情毫无联系……究竟学什么知识才是“有用”的，学几多知识才气让自己的生活更好呢？今天的文章也许能带来一些启发。

文章作者郝景芳，她的小说《北京折叠》获得了“科幻小说界的诺贝尔”——雨果奖， 同时她还是清华大学天体物理硕士、经济学博士。

在事情之余，她一直在坚持写作，前后共出书过六本作品，因此她也被称为“斜杠青年”：既有理科学习，又有社会科学学习，另有文学学习，所以她在跨学科的学习中有比力多的小我私家感慨和履历。

2017年，郝景芳和洽朋侪一起建立了童行学院，涵盖科学、人文、艺术、思维4大学习领域，为3-12岁儿童提供线上与线下相联合的通识启蒙课程，通过探索型跨学科融合学习，让儿童思维宽阔，思考深入（think big, think deep）。

如果你喜欢今天的这篇文章，可以扫描下图二维码，关注民众号“童行学院”。

文/童行学院

1

以前上学的时候，常有一种感受，学了许多学科加起来，仍然以为有一部门是空的。

最主要的原因是：下课之后，上课教学的所有知识，都与生活里真正挂怀的事情无关。生活里真正挂怀什么事情呢？挂怀自己的长相欠好看，挂怀自己穿衣服土气被人讽刺，挂怀自己喜欢的男生似乎注意此外女生，挂怀班里的人际关系冷淡，挂怀未来不知道自己会成为什么样的人。所有这些事，似乎从来不泛起在任何学科课程里。

这样的困惑，让我在学习许多学科课程的时候，感受只是脑在动，心一点都没动。

这些事情，与自我和世界有关的事情，该到那里去学呢？

大学时，我也想过教育的作用。教育到底能否带给人一些对于生命价值的思考？

我原本以为这个问题是否认的。在我惯常的履历里，学校就是学知识的，只教干货结论，考核确定谜底，不带心田情感与价值。我原来也以为人的情感与价值是无法在教育中通报的，因为这些价值一旦在学校贯注，就会变得索然无味而充满僵化。

学习走脑不走心，我以为这是天经地义的。

让我发生改观的，泉源于大学里的小说课和社会学课，我去旁听中文系的小说鉴赏课，又去旁听哲学系的古代社会课。在那些课上，老师会讲到安娜.卡列尼娜在自杀之前漫长的心田独白，或者讲到古代知识分子如何自我定位。那些课充满不确定性，要么是老师给我们开放性问题，要么是几个老师相互之间争论得猛烈。总而言之，在那些课堂中，人生的价值和世界的纪律是值得探讨的，可以被质疑的，也是可以表达看法的。

谁人时候，我第一次以为，知识课堂也有那么一点贴近人生决议了。

2

直到厥后过了良久，我读到这样一句话，心田强烈地震动了一下：“智慧的西席会研究经典的文学及艺术作品，以展现人类一直困惑不解然而又顽强探索的理想。”

“人类一直困惑不解然而又顽强探索的理想”，这句话戳到我心里最深处。很长时间，我心中一直有困惑不解而又顽强探索的理想，在茫然中寻找谜底，兜兜转转总是回到原地，有不懈追求却又没有出路。这是我生活的气力泉源，也是我生活懦弱的泉源。

在我看来，如果做教育，如果说教育有一份焦点目的，那不外乎就是让人探索出困惑而顽强的人生理想的解决之道。

而又有什么样的课堂和什么样的西席，能展现困惑人生的秘密呢？

这就涉及到，如何在教育中，引入对人生价值的思考。

人生价值是可以被教育的吗？这里会遇到多种回覆：

回覆一：可以的，应该有官方尺度谜底，见告大家价值观；

回覆二：不行以，人生价值应该是一人一个样，自己说了算，无法教育；

回覆三：可以的，可以冥想抽象名词的哲学寄义，得出谜底；

回覆四：可以的，可以从知识中学习获得理性，再以理性对话的方式思考价值。

以前小的时候，我倾向于回覆二，因为太讨厌贯注，因而宁肯相信价值观问题是自己的问题，是不行讨论的。

然而，当我学的经典著作多了，我的心态发生了变化。经典的意义就在于思考那些始终存在的问题。

在经典著作中，对人生选择和人生价值的讨论，是通过逻辑推理、人物故事和富有激情的创作，来加以转达的。事实上，价值领域是可以通过理性思考和交流来辨析的。对于什么是勇敢，什么是自由，什么是责任，什么是正义，什么是爱，什么是理想，都不是有唯一谜底，而是可以加以理性思考的。理性和情感价值并不矛盾。

现在，我相信的是回覆四。我不认为人生决议和人生价值是能靠灵修得来的智慧，这些问题，自己都需要从大量学习中探索谜底。什么是学习，不外乎就是从前人积攒下来的经典智慧中，获得对自己人生发展的启示。

对于价值问题，许多成年人依然疑惑，依然面临自我的崩塌、爱的逆境、人生的难题，找不到谜底。只有理性思考留下的信念，是我们面临自我、面临人生的真正心理基石。

3

为什么我们学校里的学习，很难带给孩子真正意义上的理性和价值思考？

最主要的原因是，差别的教育模式，从基础意义上目的就是纷歧样的。

我给大家看看下面的两个模型：

第一个模型，基础目的是学习成就，此时的性格教育和思维教育，都是导向学习成就。为什么让孩子学习名人金句？因为以后可能考试有用。对价值的引导，是以能资助学习提高几多分数来权衡的。这个时候，价值引导并不是真的价值引导。因为真正的价值引导，一定是开放性的，能够思考和讨论的，留有自我探索空间的。

第二个模型，基础目的是更好的人。因此是完全反过来的，对情感价值的引导，并不是导向学知识；恰恰相反，学知识的目的，是为了学会更好地处置惩罚情感价值问题，过好人生。

在这个模型中，对知识自己的考察不是第一位的，而是在意知识背后的思考历程，在意知识与生活情境的交互关系，在意孩子有没有从知识背后，获得自我探索的精神。为什么让孩子学习古代商业史，是为了让孩子相识：处置惩罚与他人的矛盾，是从古至今人类都面临的困扰，交流是一种化解矛盾的智慧，你可以想一想另有什么其他方式，你也可以运用这样的智慧，去处置惩罚你生活中的疑难问题。

不能与内在自我发展相连的知识，都是排挤的知识。

4

上面画的第二种模型，就是通识教育模型。

通识教育让孩子学习许多学科知识，让孩子见识整个世界和宇宙，让孩子接触从古至今浩如烟海的智慧经典，但并不是为了陷入知识的海洋窒息，而是为了把世界装进孩子心里，让他们成为更好的人。

在《哈佛大学通识教育红皮书》中，有一段我最喜欢的话：

“然而，人的人格不能被剖析成几个独立的部门或品质。教育的目的是造就整全的人（the whole man）。有人曾精炼地说，教育的目的在于造就“好”人、“好”的公民和有用的人。“好”人的意思是内在的完整、泰然自若、坚定的人，它归根到底源于某种完满的人生哲学。人性的完整不是除其他四种能力之外的第五种品质，而是与它们相一致的，而且也是它们的效果。自由教育的目的是造就完整的人，而人性包罗直觉、情感和智力。”

这里提到的这句话，“好人的意思是内在的完整、泰然自若、坚定的人”，是整本书里最重要的一句。这里说的“好人”或者“整全的人”，并不是我们传统意义上慈善的好人、受人欺负的好人，而是从“完满”“坚定”意义上的好，也就是内外一致、前后一致的人，就如同昔人说的君子如玉，内在完整不残缺，遇到风吹雨打也依然保持自我。

一个内在完整而笃定的人，是一个可以接受自我而仍然单纯的人，是可以经得起挑战而不瓦解的人，是可以坚持自我个性，又与他人协调的人，是一个努力去做自己认同的事的人，是一个心田深处有基础善意的人。“好人”是可以自我界说的人。教育的目的是让每小我私家都能成为能自我心田泰然的“好”人，在此基础上再追求卓越。

而这种尺度，一个完整、泰然自若、坚定的人，也可以看作我们对孩子的基础期望。当孩子有一天能够挺过对自己的质疑，能够反抗至暗时刻的压力和繁花似锦的诱惑，他/她才可能真正成为任何领域的良好的人。这种“好”人的状态并不容易在短暂的课程里造就到达，但教育者可以让自己向这个偏向努力，从而让孩子感受到。

任何领域的专业学习都是有益的、必不行少的。但只通过专业学习，是无法让人过好这一生的。通识教育不即是多个专科教育的合集，它是让知识酿成人生智慧的教育。

通识教育是以人格发展为目的的教育。因为人格是整全一体的，因此知识需要是全面的，它让知识进入孩子心里，最终的愿景不是孩子的飞黄腾达，而是孩子的自我照亮。

- END -

今天的分享就到这里，在「童行学院」，你还可以看到以下关于儿童发展、怙恃发展的更多内容：

家庭关系中的亲子关系、伉俪关系、尊长关系和整个关系系统

儿童生长的身体与大脑、情绪与性格、智力与语言、同伴和社交

儿童教育理念、知识、能力、思维

怙恃发展的自我认知、动力目的、能力提升、精神发展

如果你喜欢今天的文章，可以扫描下图二维码，关注民众号“童行学院”吧。