你知道乾隆爷在位时，潮汕童生到场“国考”要交几多钱吗？
- 时间:
- 浏览:197
- 来源:世界杯买球盘口网址app
国庆长假一眨眼就已往了，一年一度的“国考”也即未来袭，引发众多考生关注。自科举制度确立以来，通过念书考试获取改变人生的时机即是莘莘学子的奋斗目的，而你知道吗，在清代，到场“公务员”考试也是要收费的！
那么，其时潮汕的物价究竟如何，尚未考取功名之前所缴的这笔用度对于穷书生来说又算不算肩负呢？
科举考试离不开试卷。在清代，考生于试前须交纳一定的试卷费，这笔用度就叫做“卷价”。
光绪《海阳县志·建置略三》[学校]云：“乾隆十一年(1746)七月，禁革应试童生卷价。”童生，指到场生员〈秀才〉资格考试者，岂论年事巨细，皆称儒童、文童。
童试
科考时不收试卷费，朝廷岂不是要增加一笔不小的支出？亦许是在各省学政的请求、“点拨”下，近期正在几套热播清宫剧里被称为“大猪蹄子”的乾隆天子名顿开，马上收回成命，重作划定。“八月，谕学政：考试卷价自雍正十一年经部议定，每本价值三分，令提调自行办置。嗣后童生府、州、县以及院试卷价，令依部例。”
对应试者而言试卷，“每本价值三分”，意味着要承负多大的肩负？
清代的童试，包罗县试(由知县主考)、府试(知府主考)、院试(由省学政到各府主考)。每一级考试，都要考二日共五场。也就是说，如果能顺利到场各级考试，一共要考15场，交纳卷价合计白银四钱五分。
这里有须要看看其时潮州的物价。韩文公祠中有一方立于乾隆二十七年的《太守丁公配享碑记》，其末段开列了每年祭祀韩文公及左右列位神龛(包罗迁建韩祠至笔架山的丁允元即“丁公”)的祭品规格：“共猪四口，每口净重四十斤，定银三两。羊四只，每只净重二十斤，定银一两五钱。席六桌，每桌定银四钱，要丰盛……”以此换算，白银四钱五分可买猪肉或羊肉各24斤，可办一桌“很丰盛”的祭席。
韩文公祠
咱们再看看，其时潮州的“食皇粮”者收入又是什么情况——
乾隆《潮州府志·卷22·经费》中有颇为详细的纪录。此处掇录数例以见其概况：海阳县知县，年总收入银103.49两(含俸银、薪银、心红纸张油烛银、迎送上司伞扇银四项，闰银7.79两另计)，月均8.624两。
县衙中的库书、仓书(即档案、堆栈治理员)，岁支工食银12两，月均1两。而门子、皂隶、马快、民壮、灯夫、禁卒、轿伞扇夫等，岁支工食银仅7.2两，月均6钱。
学教谕、训导(即县学正、副主管官员)，年收入各银31.52两，月均2.626两。
县学中的书办、门子，收入同县衙内杂役；斋夫(各“斋”即班级的生活治理员)月均收入银一两；膳夫(伙食)岁支工食银20两，月均1.67两，康熙十四年以后淘汰，月均只有银5.56钱。
由此可见，纵然是在“康乾盛世”，四钱五分的卷价，对教谕、训导来说，要占其月收入之17.1％，也是不菲的支出。而对月收入只有银几钱的下层人士，更是一个极重的肩负。
康乾盛世
况且，4.5钱的卷价还仅仅是“部例”，各地在执行的历程中，肯定又会找出种种捏词来层层加码，特别是到了吏治日坏的清末，卷价越来越高，于是，童生与官府的矛盾亦日趋尖锐、猛烈，以致要酿出许多“事端”来。对此，上引《海阳县志·学校》中，就有一段明确的纪录：
同治十年(1871)，海阳文童因卷价递增滋闹，经道、府、县严定章程，文童卷价：府、县试及院试，一律每场每本价值钱七十文。
文末注明“据采访册修”，可知该段纪录属实录性质。其时卷价递增至什么价位，文无明载，我们固然难以推知。但事情既然已生长到能使“文童滋闹”并惊动了县、府、道三级主座的田地，卷价之高，肯定已大大凌驾了一般的童生家庭的经济蒙受力。而在“严定章程”后，卷价仍定为“每场每本价值钱七十文”(折合白银七分，比雍正“部例”横跨一倍多)，童生在报考秀才时所面临的经济压力，显然仍十分极重。
通过科举以搏取功名，是封建时代士子的唯一“正途”。为了能荣幸走过这座“独木桥”，以期“封妻荫子、耀祖扬宗”，他们心甘情愿地皓首穷经，在自困于八股文、死钻精神牛角尖的同时，还要忍气吞声地接受卷价等苛杂费的盘剥。直至光绪三十一年(1905)破除科举制度、推行新式学校教育以后，封建士子这种可悲复可叹的运气，才泛起了一线改变的曙光。