真实包拯非黑脸而是白脸书生，身高1米65

开封包公研究会副会长李良学分析说：“宋代史书，均没有包公黑脸的片言只语纪录，说明包拯的脸面并不黑，是一个白面书生。那么，厥后包拯的脸面是怎么变黑的？又有什么意义呢？包拯的黑脸是元明以来戏剧化妆师设计的一项杰作，象征包拯铁面无私、执法如山的精神，只是一个文学艺术形象，与包拯原来面目无关。”

图片说明:影视剧中的包拯

包拯，古往今来知名度很高的官员，也是个贤人。在老黎民心目中永恒的“包青天”。随着戏曲、电视剧的流传，包公的形象早已经家喻户晓、妇孺皆知。然而，包公的故事更多是传说，更多是老黎民盼愿清官的一种精神寄托。他秉公执法，一身正气，世代歌颂，耐久不衰，赢得世人的敬仰。

舞台上的包公形象与现实中的包拯

对包拯形象的塑造和传扬始于其身前。而源于宋代的话本并红火于元代的包公戏，自明清到近代，不停生长，推陈出新，深受老黎民的喜爱。现存18种元代公案戏中，写包公审案断狱的就达11种，如无名氏的《包待制陈州粜米》、关汉卿的《包待制智斩鲁斋郎》等；明清又降生20种。明代《元曲选》100种里包公戏占10种；打开《京剧剧目初探》，可以查到34出包公戏，《金丸记》、《桃花记》、《胭脂记》、《珍珠记》、《双钉案》、《正向阳》、《铡美案》、《赤桑镇》、《铡包勉》、《砸銮驾》、《打龙袍》等保留剧目耐久不衰。1993～1995年，长达236集的台湾电视一连剧《包青天》风靡大陆和台、港、澳地域、东南亚及西欧华人社会。

舞台上的包公形象依照“铁面无私”徐徐有了“定规”，即“相貂”(帽翅加长的宰相帽)、“黑满”(乌黑浓密的飘胸长须)、黑蟒(袍)、厚底(靴)且额头上长着“月牙”，这月牙儿有“上昭日月”的寄义，黑脸(铁面)包公一进场，就显着有别于其他人物。头脸乌黑，眉心悬个月牙儿，掌管阴阳两界，断案如神。这是戏曲里的包拯形象。

历史上的包公到底是一个什么样的人呢？开封包公研究会副会长李良学分析说：“宋代史书，均没有包公黑脸的片言只语纪录，说明包拯的脸面并不黑，是一个白面书生。那么，厥后包拯的脸面是怎么变黑的？又有什么意义呢？包拯的黑脸是元明以来戏剧化妆师设计的一项杰作，象征包拯铁面无私、执法如山的精神，只是一个文学艺术形象，与包拯原来面目无关。”包拯的个子也不高(据1973年合肥肥东大兴集发现的包拯墓中，专家们分析包拯个子只有1.65米左右)。在包公升堂断案历程中一般都有两样道具。其一为独角兽。传说中断案的神物，“能辨曲直，见人争斗就用角去顶坏人”。包拯公案上置有独角兽，以示“曲直明鉴”。其二为三口铜铡。龙头铡斩皇亲国戚，虎头铡斩贪官污吏，狗头铡斩市井刁民。史书上没有纪录，事实也没有。舞台上泛起的张龙、赵虎、王朝、马汉，公孙先生、南侠展昭，那些入迷入化的情节都是出自清代石玉昆的《三侠五义》，只是在戏剧手法上形貌他断案故事越发的精彩。

包拯是一个实干家，61岁的他就被任命为三司使，卖力全国经济事情，展现出了经济革新的天赋，好比改“科率”为“和市”，即朝廷根据公正价钱购置农民要缴的上供物资；免去部门地域“折变”，即破除农民将粮食酿成现钱纳税的划定等措施。开展经济事情卓有成效，两年后，包拯被提拔为枢密副使，相当于主管军事的副国防部长，至此，包拯才算正式进入了中央执政官的行列。在一年后，包拯病逝，开封的老黎民莫不悲痛，天子亲自到包家怀念，并宣布停朝一天以示悲悼。当宋仁宗看到包家如此朴实，又听闻他“居家俭约，衣服器用饮食如初宦时”，不禁感伤！

包拯的家乡合肥建有包公祠

包拯病逝于北宋嘉祐七年(1062年)的开封，次年由开封护丧归葬在今合肥市东郊大兴集。1973年，合肥文物部门对包公及其家族墓地举行清理，从包公墓葬中出土了包公遗骨及其墓志，同时还出土了包夫人董氏及他们的两个儿子、儿媳及长孙的遗骨。1985年，开始动工修建包公墓园。墓园共有包氏家族的六个墓冢，按宋制修建。全称叫包孝肃公墓园，整座墓园面积1200平方米，位于合肥城中南的一段护城河上，人们为了纪念他，这段河也叫包河。在合肥以包河为中心命名的一个区也叫包河区，另有合肥的包河大道。在包拯的出生地合肥肥东有以包公取名的包公镇。

包河内建有包公祠，它建于“明弘治年间。到嘉靖时，得以重修，更名“包孝肃公祠”。包公祠的迎面正厅是包公享堂。堂中的包拯端坐塑像，造型生动传神，双目炯炯，慑人灵魂。塑像旁是一副对联：“一水绕荒祠，此地真无枢纽到；停车肃遗像，几人得并姓名尊。”包河传说是包拯小时候经常在这条河滨玩耍，人们在包河里种藕养鱼，包河里的藕，脆嫩无丝(私)；包河里的鲫鱼，背呈玄色(铁)，象征包拯一生的“铁面无私”。包河有一个沙洲，名“香花墩”，传说是包拯少年时念书的地方。位于包公祠东边，有一口水井，井沿是黑褐色的青石，石壁内侧，是一道道被井绳勒得极深的纹道。

两个包公都融入主题公园

就在近期记者在合肥相识到，一个打造包公牍化主题公园及相关工业链的开端构想已形成——即以包公祠、包公墓、清风阁、浮庄为主体，以包公牍化为主线，以文化旅游工业生长为引擎，以市场化运作为手段，打造“一片、一路、一点、一面、一园”五位一体的包公牍化旅游圈。

合肥学院教授何峰表现，打造主题公园，焦点问题是文化内在。包公有两个——历史包公和文学包公，都应融入主题公园。历史上真实的包公为人忠孝、勤政廉政、注重革新吏治和民生。文学里的包公，是东方的“福尔摩斯”，与探案、武侠联系在一起。这些都要融进主题公园。