淮南厉王刘长绝食身亡的背后，隐藏着华文帝的狠厉手段

淮南厉王刘长是刘邦的第七子，身世颇为凄凉。据《史记》纪录，汉高祖刘邦带人平定韩王信的叛乱，途经赵国，赵王张敖是刘邦的女婿，很清楚这位老丈人的脾性，立马献上了一位尤物。

对刘邦来说，这就是放松一下，效果这位尤物还真的有身了。张敖这下一个头两个大，把人送给刘邦吧，冒犯岳母，不送吧，感受又队伍，犹豫不决的他在王宫外专门给这位尤物修了个屋子居住。

不久，因为刘邦对张敖无礼，赵国的属臣恼怒于主君受辱，谋划刺杀刘邦。事情泄露后，刘邦下令将赵国君臣一并收押，那位尤物也被押送至河内。

这时候，这位尤物感受不妙了，向狱吏说自己曾得天子宠幸，已经有身了。狱吏不敢怠慢，层层上报，但刘邦正在气头上，可能压根就见都没见通报的官员，尤物自然是什么效果都没等到。

尤物又让自己的弟弟赵兼去请求辟阳侯审食其，让他帮助和吕后说一下，可吕后善妒，审食其是其亲信，见吕后不乐意，也不会跟刘邦说，这条路也没有效果的。

在走投无路的情况下，尤物生下了刘长，然后就自杀了，让狱吏抱着刚出生的皇子干怒视。狱吏知道事情闹大了，赶快通知上司，把他抱到了刘邦眼前。

刘邦呢，表现一番悔意后，为这个孩子取名刘长，把他送到吕后那里，让其养育。

其后，淮南王英布造反，被刘邦平定，刘邦顺势立刘长为淮南王。而因为吕后养子的关系，他在刘邦去世后的清洗当中安稳无恙，到吕后去世时，他成了唯二在世的刘邦子嗣。

除刘长外，另一位自然是低调无比的代王刘恒，因为母家弱势，他被群臣迎立为天子，是为华文帝。华文帝的手段可纷歧般，很快就挣脱了群臣的掣肘，独揽大权，举行自己的统治。

其时同姓诸侯王的问题已经逐渐凸显，在铲除诸吕的行动中，不仅有中央群臣的政变，另有地方上齐王刘襄的军队威逼，这虽然是对刘氏山河的牢固，可对华文帝而言，这也是对他统治的威胁，万一这些诸侯团结起来搞自己怎么办？必须将其削弱！

华文帝先把自己的亲儿由淮阳王迁为梁王，以牵制其他较疏远的诸候王，然后趁齐王无子继位，将齐国一分为七使诸候辖境变小以削弱势力。

这些措施都是有理有据的，好比诸侯无子之类的，其手段很是温和，像吴国、楚国这种没有理由的诸侯国，华文帝就没动手，因为他不想引发诸侯国的动荡，其主要政策还是以宽容甚至是纵容，吴王不来朝见，那就不来，华文帝还要下诏宽慰。

这种手法类似于春秋时期郑庄公对于自己的弟弟共叔段玩的手法，欲先取之，必先予之！

在华文帝的宽纵之下，年轻嚣张的刘长最先跳了出来。早在吕后时期，他就被宠的无法无天，不外他也不傻，知道什么人能动，什么人不能，好比他的杀母对头（刘长认为的）审食其，那是吕后的亲信，自然不能动。可现在是四哥华文帝在位了，该报仇了。

刘长其实不是一般人，他天生力大无穷，力能扛鼎，堪称是汉代版的项羽，他一脱手，审食其被当街格杀。

果然刺杀朝廷大臣，刘长还知道给自己找理由，把审食其污名化为奸臣，早就该杀。不外他给出的理由很是牵强，就算审食其有罪，那也是中央的事，轮不到你一个诸侯王来加入！可华文帝并没有处罚他，而是把他放回了封国。

通过这件事，刘长作出了一个错误的判断，那就是自己的天子唯一的弟弟，杀一个重臣都没有受随处罚，那以后无论自己什么，他这个哥哥都不会管他的。于是刘长在犯错的门路上越走越远了。

第一步，拉进关系。作为臣子的刘长，竟然敢在没有天子邀请的情况下跟天子同坐一车，还叫天子年老，而不是陛下。但华文帝全无反映，笑看着弟弟的厮闹。

第二步，寻求内政独立。刘长不想有人管着自己，就把中央派到他那里去上任的大臣给赶了回去，又在自己的封地淮南国设立了一套法律。接着又请求华文帝，两千石的高官（朝廷监视诸侯的官员）由自己来任命吧。华文帝同意了。

第三步，模拟朝廷。刘长擅自给自己比力信任的官员封起了侯爵，还在淮南海内，根据中央官员的设置，私自弄了一个类似中央的小朝廷，他所享受的一切待遇竟然和华文帝一样，出行的车马也是天子六架，绝对的僭越。

到这里，中央官员看不下去了，纷纷请求华文帝严肃处置惩罚，华文帝却没有严肃处置惩罚，只是派娘舅薄昭数落了刘长一番。

年轻气盛的刘长火了起来，竟然想谋反。不得不说，刘长的谋反大计还真是儿戏，他先派人联络远在万里之外的南越、匈奴等， 然后下令手下心腹七十余人，准备了四十辆辇车，就想发动叛乱。

就这点人，在长安搞政变都嫌少，况且叛乱，自然是被华文帝轻易扑灭，可善后事宜却让君臣差点吵起来。谋反大罪，按律当斩首，华文帝却说不想让弟弟受刑，争来争去，他把刘长发配到了蜀地，可刘长还是死在了路上。

《史记·淮南衡山列传》载：淮南王谓侍者曰：“谁谓乃公勇者？吾安能勇！吾以骄故不闻吾过至此。人生一世间，安能邑邑如此！”乃不食而死。

从这段纪录来看，刘长是绝食而死，属于自己了却，但后面另有一句“县传者不敢发车封。至雍，雍令发之，以死闻。”

华文帝并没有破除刘长的宗室身份，那他在流放途中乘坐的就不是普通的木笼囚车，而是“辎车”，即用苫布笼罩车厢的车辆，乘坐较为宁静舒适。而为了防止监犯逃窜，这类车在中途是要加封的，把门窗加固。

因为监犯需要用饭，所以每到一县境界，当地仕宦检查封记无损后，在本县境内启封，向车内监犯提供饮食，夜晚则让囚犯下车在牢狱或传舍中住宿，第二天上车起运时重新加封。

而在刘长从长安到雍县数日的押送历程中，沿途各县均不敢启封，到了雍县，雍县县令启封，发现刘长已经死了。

几天不给工具吃，能叫自杀？摆明是把刘长困在车内活活饿死渴死的！

而刘长是堂堂诸侯王，就算被发配，沿途诸县仕宦哪来的胆子不提供饮食？要知道华文帝明确指示要“计食长给肉日五斤，酒二斗” ，让刘长把发配过成旅游。

能够反抗天子旨意的，恐怕只有天子的另一道旨意了。

根据情况推测，这道旨意是非书面的，而是天子向沿途各县的押送官员私下的口谕，指使他们用绝食手段来置刘长于死地，这种旨意，就被称作“风旨”。这种旨意的阴险在于没有明文留存，天子完全可以出尔反尔。

事实上，华文帝真的把那些仕宦当成了替罪羊，一股脑全给砍了。

《史记·淮南衡山列传》载：上即令丞相、御史逮考诸县传淮南王不发封馈侍者，皆弃市，乃以列侯葬淮南王于雍，置守冢三十家。

刘长死后，华文帝继续饰演好哥哥的角色，把四个侄子都封了侯，之后又把淮南国一分为三，封给还在世的三个侄子（有一个夭折了）。

只不外，群众的眼睛是雪亮的，华文帝杀弟的名声还是逃不掉，

《史记·淮南衡山列传》载：民有作歌歌淮南王曰：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春。兄弟二人，不相容！”

这就跟郑伯克段于鄢一样，再怎么算计，终究不行能天衣无缝。