不是所有的旅游景点都可以喜笑颜开：途经卢塞恩之狮，请驻足默哀

这段时间去河北满城石雕艺术（公益）博物馆的次数比力多，每次徜徉于各种石雕艺术品当中，往往都不能自拔——尤其喜爱这里多姿多彩的石狮子。中国人向来把石雕狮子视为祥瑞之物，在中国众多的宫殿府衙、官邸庙堂、园林胜景当中，种种造型的石狮子随处可见。直到现代，仍有许多修建物门前依然喜欢摆放一对石狮子用以镇宅护卫——遗风不泯、传承不止。

18世纪末中国的石狮子

18世纪末的中国正处于清朝的统治之下，这个时期正是乾隆当朝之时，虚假的繁荣背后，掩饰更多的却是清朝衰落的开始。乾隆六下江南，仿制江南园林广修园林。此时，陵墓、佛窟雕塑已经逐渐衰落，民间雕塑逐渐开始成为传统雕塑的主体。石狮镌刻开始同民间修建精密联合，广泛应用在祠堂、会馆、民居、牌楼、戏楼等民间修建中。石狮镌刻的总体风貌出现了构想精巧、描画细腻、形态多变、装饰繁缛等特点。

这个时期传统的狮子形象上升成为一种民族文化符号——在民间文化中，狮子险些成为祥禽瑞兽的代名词。狮子艺术开始从佛龛神殿走入普通黎民生活中，为各民族公共所喜闻乐见。太狮少狮、狮子滚绣球、狮童进门等具有象征寓意题材广泛应用在险些所有的民间美术品类中：民间修建装饰中，门狮、门枕石、柱础以及桥梁、屋顶、影壁之上无处不见狮子的形象。

在满城石雕艺术（公益）博物馆这个历史时期石狮子的数量不在少数，游人大可与它们嬉笑合影、摸头触足，近距离地与它们“交流互动”。

18世纪末欧洲的石狮子

瑞士琉森被誉为欧洲最浪漫、最优美的小镇。其实人们记着这个小镇的一个重要原因就是这里湖边的山岩之上有一座弥留狮子的雕像——这尊狮子雕像又被称作“卢塞恩之狮”、 “哭泣的狮子”。雕像刻在一个浅穴里，一头濒死的雄狮带着悲悼和痛苦，无力地匍匐在地，一支锐利的长箭深深地刺入背脊，边上另有一些折断的枪和带有瑞士十字的盾牌。瑞士人满怀深情地镌刻下他们的心意——“献给瑞士的忠诚和英勇”！

相对于同时期中国那些更多具有象征意义的石狮子，这尊写实的石狮雕像给人以强烈的艺术熏染力，被美国作家马克·吐温称为“世界上最悲悼、最感人的石雕”。他如此抒怀，其实挑动了人类军事史上一个至今意义重大的形态问题，也是牵涉军事伦理思考的微妙问题——即武士忠诚和英勇自己的价值。这尊雕像是为了纪念法国大革掷中为守卫法国国王路易十六驻跸的杜伊勒里宫而英勇战死的瑞士雇佣兵，由丹麦雕塑家伯特尔·索尔瓦尔德森设计，于1821年由卢卡斯·埃霍恩完成。

1789年10月6日，路易十六及王后玛丽·安托瓦内特被市民胁迫，从凡尔赛宫迁回杜伊勒里宫居住。1792年法国大革命，法王谋害逃亡外洋的计划被发现，8月10日，恼怒的市民，夹杂着起义士兵及市井流民，像怒潮一样攻击了杜伊勒里宫。瑞士雇佣兵禁卫军团不仅人员短缺，而且缺少弹药，但在人数远超己方数倍的攻击者打击宫门时，这些习惯了有进无退的瑞士人还是立刻应战，拒绝投降。他们逐步被压缩到宫墙下的工事之内，最后被驱赶到广场喷泉一带。直到最后一刻，他们依然浴血战斗。

据统计，其时战死者和被屠杀的伤兵约600人；其后又有200名弹尽被俘的士兵被正法；乐成突围者仅100人；全部军官险些都就地战死，宫防最高指挥官巴赫曼少校经正式审判后被斩首，他身着红色禁卫军礼服从容赴死。自13世纪起，欧洲各领主和城邦最爱招聘瑞士雇佣兵。通过在百年战争和勃艮第三次战争中的优异体现，贫苦山民为主的瑞士士兵展现其特有气势派头——英勇忠诚、坚贞不拔、誓死护主。

这段真实的军史提示了一小我私家们容易忽略的问题：雇佣的职业关系并不能贬损武士职业伦理的价值，忠诚勇敢、无畏无惧、忠于职守……这些职业的品行与雇佣关系不组成矛盾。尔后兴起的基于民族忠诚的全民战争，只管有其自身的道德设定，但也不能消除武士职业自己的高贵价值。

如果有一天你旅游至此，途经这尊“卢塞恩之狮”雕像时，请停下你的脚步、收起你的笑容，为在此喘息、安睡的石狮默哀一分钟吧——他们的奋战和反抗或许逆反了历史的大潮，用自己的牺牲换来了一个当权阶级片刻的停息，但暂且抛开这些历史的评判尺度和历史标签，只为他们的勇敢和忠诚致敬，总是可以的吧？!

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