李白旅游时受到儒生挖苦，谈笑间写下一诗，成为千年来骂人之绝唱

李白旅游时受到儒生的挖苦，谈笑间写下一诗，成为千年以来骂人之绝唱

李白不光为人纵脱不羁、不拘小节，就连他的诗歌也都是自由旷达，充满理想。因此世人多将他归类于浪漫主义。

可是，李白的一生也是运气多舛，纵使学富五车，学富五车，仍旧还是遭到了一些人藐视和不齿，还曾果然遭受过文人的白眼和讽刺。

挖苦李白的这类人叫做“鲁儒”，说起“鲁儒”的由来，有一个十分有趣的历史典故。当年汉高祖刘邦击败项羽，建立大汉王朝之初。

齐地一个叫叔孙通的人敏锐的察觉到，自己光宗耀祖的时机到了，他来到孔子的家乡鲁地，想要招揽一大批有真才实学、资历深厚的儒生，与自己一道为新朝制定国礼。

可是，鲁地的儒生却对叔孙通十分反感和不屑，他们认为，国家刚刚竣事战乱不久，许多的死者的尸体还袒露在荒原之上，这个时候就要搞礼仪，确实为人所厌恶，你自可享受刘邦施舍给你的高官厚禄，但请不要来松弛我们的名节。

对此，叔孙通只能无奈耸肩，并苦笑道：“你们这群酸儒，实在不知变通”。事后，叔孙通凭借着自己的坚强的意志和努力，还是乐成的制定出了一套相对完善的礼仪制度，以至于刘邦都叹息：“是叔孙通让我明确了，当天子原来是如此的气派！”

今后以后，人们就将儒生一分为二了，一部门是鲁地为代表的，称作为“鲁儒”，寓指顽恪守旧，不知变通；另一部门则是叔孙通为代表的齐儒，特指与时俱进，注重经世致用的文人。

李白一生最大的嗜好就是旅游，一次在山东游览名山的时候，就被鲁地的儒生讽刺和嬉戏，鲁生以孔子故地王谢正统自居，看不上只会诗词歌赋哗众取宠的李白。

平白无故遭此奚落的李白，自然不会善罢甘休，为了还击“鲁儒”的群嘲，李白谈笑之间便写出了一首脍炙人口的“诗词”，这首诗的名字叫做《嘲鲁儒》：

鲁叟谈五经，鹤发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。足著远游履，首戴方山巾。漫步从直道，未行先起尘。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。时事且未达，归耕汶水滨。

大意是：鲁儒们只会寻章摘句，纵然皓首穷经，依旧还是一事无成，一到坐而论道便夸夸其谈，谈到经世致用就如同坠入烟雾之中，百无一策，令世人所不齿。

就连秦朝的宰相李斯也不待见你们这些鲁儒，你们本就不是叔孙通，和我李白更不是一类人，与其讽刺与我，还不如回到汶水河滨安放心心耕作。

李白三言两语便将“鲁儒”夜郎自大的丑态形貌的一览无余，痛骂的淋漓尽致，虽然能够饱读四书五经，却无一计能保国安民，这样的“鲁儒”于国于家又有何用呢？

细想李白这首诗堪称是文人“骂街”的巅峰之作，也是千百年来令世人津津乐道的文人骂人的经典之作。同寻常黎民家那句“当官不为民做主，不如回家卖红薯”有异曲同工之妙。