意识能从科学角度解释吗？意识可能是一种“物质”

北京时间3月3日消息，据美国生活科学网站报道，为什么科学不能解释意识呢？这是当前科学界的一个重大科学挑战。意识的形成和形态是很是庞大的，科学家迄今也很难从科学角度解释它是如何从大脑胶状组织中浮现出来，它是当今时代最大的科学挑战，大脑是一个异常庞大的器官，由近1000亿个细胞组成，每个细胞与10000个其他细胞相连，发生约莫10万亿个神经毗连。

现在我们在明白大脑运动及其对人类行为的影响方面已取得了很大希望，但迄今为止，没有人能够解释这一切是如何发生感受、情绪和履历的，神经元之间通报的电信号和化学信号是如何转达疼痛感以及血液的红色恐惧感呢？

越来越多的人怀疑使用传统的科学方法可能永远无法回覆这些问题，幸运的是，当前有一种替代方法可能最终解开其中的谜团。

20世纪意识不是一个“严肃科学”的话题

20世纪人们询问神秘的意识内部世界是一大禁忌——这不是一个“严肃科学”的话题，而现今已发生很大的变化，人们普遍认为意识是一个严格的科学问题，同时，许多意识研究人员低估了研究挑战的深度，认为我们只需继续检查大脑的物理结构，就能找出是如何发生意识的。

然而，意识形成问题与其他任何科学问题具有本质区别，其中一个原因是意识是不行视察的，研究人员无法洞察一小我私家的心田，看到他们的感受和履历，而且意识是动态变化的，如果我们只是从第三人称角色举行视察，我们基础没有理由去假设意识是什么。

固然，科学家习惯于处置惩罚不行视察的事物，例如：电子太小是看不见的。可是科学家假设了一些不行观察的实体来解释我们所视察到的现象，例如：闪电或者云室轨迹。但在特殊的意识状态下，要解释的事物可能无法举行视察，我们知道意识存在并不是通过实验，而是通过我们对感受和履历的直接感知。

那么，如何从科学角度解释意识呢？当我们处置惩罚观察数据时，我们可以做实验磨练我们视察到的是否与理论预测相一致，可是当我们处置惩罚不行观察的意识数据时，该方法就失效了。科学家所能做的，就是扫描人们的大脑，并凭据他们关于小我私家意识的体验陈诉，将不行视察的体验与可视察的历程联系起来。

例如：通过这种方法，我们可以确定无形的饥饿感与大脑下丘脑之间的关联性，可是这种关联性的积累并不等同于意识理论，我们最终想要解释意识体验与大脑运动的关联，为什么下丘脑的这种意识运动会与饥饿感精密联系在一起呢？

事实上，我们不应该对尺度科学方法难以处置惩罚意识感应惊讶，正如英国杜伦大学科学家菲利普·戈夫（Philip Goff）在其新书《伽利略的错误：新意识科学的基础》中所探讨的那样，现代科学被明确设计为排挤意识。

在“现代科学之父”伽利略之前，科学家们认为物质世界充满了种种特性，例如：颜色和味道。可是伽利略想要的是一门关于物质世界的纯粹定量科学，因此，他提出这些特性实际上并不存在于物质世界中，而是存在于意识，他认为意识是科学领域之外的观点。

意识是事物

上世纪20年月，英国哲学家伯特兰·罗素（Bertrand Russell）和科学家亚瑟·爱丁顿（Arthur Eddington）认为，物理科学并没有真正告诉我们物质是什么。

这种看法听起来有点怪异，但事实证明，物理学仅限于告诉我们物质的行为，例如：物质有质量和电荷，这些物质完全是用行为来形貌的——吸引、排挤和对加速的反抗，物理学没有告诉我们哲学家所称的“物质本质”，物质是如何存在，以及其自身是什么。

事实证明，在我们的科学世界观中存在一个毛病——物理学让我们完全不知道物质究竟是什么，罗素和爱丁顿的建议是用意识填补这个毛病。

其效果是一种“泛心论”——一种古老的看法，认为意识是物质世界的基本和普遍特征，可是泛心论的“新浪潮”缺乏之前形式的神秘内在，只有物质——不是精神或者超自然事物，可是物质可以从两个角度来形貌，物理科学从行为角度来形貌物质，可是物质是由意识形式组成。

这意味着意识是物质，甚至基本粒子也体现出令人难以置信的基本意识形态，但人们需要思量到意识的庞大性是差别的。我们有充实理由认为，马的意识远没有人类意识庞大，兔子的意识没有马的意识庞大，随着生物体变得越来越庞大，意识可能会在某一时刻突然消失，但也有可能是仅是消失了，并未完全消失，这意味着纵然是电子也有微小的意识元素。

泛心论提供的是一种简朴、优雅的方式，将意识整合到我们的科学世界观中，严格地讲，它无法举行测试；意识的不行视察性意味着任何逾越纯粹相关性的意识理论严格而言都是不行测试的，但我相信可以通过一种推理形成最佳解释举行证明：泛心论是关于意识融入人类科学故事的最简朴理论。