范进中举为何发狂？三年一次考试，每城才半其中举名额而已

范进中举为何发狂？三年一考，每个都会才半个名额而已。

（作者：闲步者的神兜兜）

《儒林外史》中的范进中举故事，是该书的经典章节之一。秀才范进，考中了举人，兴奋过分，竟然痰迷心窍发了疯。这个故事，大家都耳熟能详，不再赘述，我只是画蛇添足，引章摘句，以《清史稿》为依据，分析清朝中举的难度，同时也论证范进发狂的合理性。

一、清代三大科举：乡试、会试、殿试。

在《清史稿》之《科举制》中，正式科举有三种，从下到上，划分是乡试、会试、殿试。

生员（即：秀才）到场各省举行的考试，称之为“乡试”。三年会考一次，在八月份考试，考中的就称为举人，简称中举，“中式者为举人”；举人才有资格到场次年三月在京城举行的统一考试，即“会试”，考中的，称之为“贡士”；贡士才有资格到场四月份的殿试，考中的，那至少都统称为“进士”了。在《清史稿》中形貌为“三年大比，试诸生於直省，曰乡试，中式者为举人。次年试举人於京师，曰会试，中式者为贡士。天子亲策於廷，曰殿试”、“乡试以八月，会试以三月、殿试四月”

而我们所熟知的秀才，正式名称是“生员”，考秀才时所到场的“童生试”，不属于正规的科举考试。考中秀才，也就是生员，只是获得正式念书或到场乡试的资格，秀才中的佼佼者，能保荐到国子监去念书，那就叫“贡生”，在校念书的生员，是有生活用度的。在清早期，生员中的贡生，已经属于“准官员阶级”了。到清早中期，从顺治开始，明确了乡试、会试、殿试三级科举制度。

二、举人的中举率，低得离谱了。

从现代眼光看，举人的中举率，低得离谱了。究竟，考中举人，就是获得了功名，而且还是正规途径踏上仕途，不低才怪呢，尤其在封建社会官本位制度下。

举人的考中率有多低呢？在清朝，各省的乡试的中举名额某人数，都是有明确限制的，“乡试解额，顺治初定额从宽，顺天、江南皆百六十馀名，浙江、江西、湖广、福建皆逾百名，河南、山东、广东、四川、山西、陕西、广西、云南自九十馀名递杀，至贵州四十名为最少”。其中顺天省、江南省是超级大省，名额多一点，每次考试，有160其中举名额。其中的江南省，厥后分出去两个省，即江南左省（安徽省）和江南右省（江苏省），涉及到都会厘革，不容易盘算，就不去分析了。且以浙江省、河南省、贵州省等三个品级的省为例。

浙江省的举人名额为一百余人，浙江省有“府十一、直隶厅一、州一、厅一、县七十五”，种种级此外都会共有八十九个，八十九个都会，三年一次会试，一百多其中举名额，平均每个都会，中举名额也才一个多而已，还不到1.2。

河南省，有九十其中举名额，河南有“府九，直隶州五，直隶厅一，州五，县九十六”，河南省内的各级都会共有116个，而举人名额才90个，平均每个都会的中举名额还不到1人。

贵州省，乡试中举名额为40人，贵州省有“府十二，直隶厅三，直隶州一，厅十一，州十三，县三十四”，共有74个都会，才40其中举名额，平均每个都会才0.5其中举名额。

如果按《清史稿》之《科举制》、《地理制》去详细统计汇算，平均每个都会的中举名额约是1人。每三年一次的会试，平均每个都会才气考中1小我私家而已。

同时，科举分为文举和武举，文举人和武举人，都称为举人，如果再细算，三年一考，平均每个都会考中一名举人（包罗文举人、武举人），那考中文举人的名额，还要降低一半，六年，二次乡试，平均每个都会才发生一名文举人。

数据太枯燥，形象的比喻：一甲子六十年，20次乡试，平均每个都会总共才发生10名文举人。如果念书人，苦读苦考，活了80岁，考了60年，到场20次会考，他一生的目的，就是想争取十个名额中的一个名额而已。

三、努力有回报，中举就是当官。

在许多词条解释中，都认为举人不是官、但可以当官了。其实，这是个错误的明白，举人已经是官员阶级了。

在清朝，官员都有官服，而且还不只一套，官员都必须有“公服”、“祥瑞服”，若是在衙门任职的，还必须有“补服”，若在朝廷上班的，需要上朝的，再加一套“朝服”。上朝穿“朝服”，衙门正堂办公，则穿“补服”，平时穿的官服，就是“公服”，特定节日或场所，就穿“祥瑞服”，这四套服装，都属于正常官服。除此之外，还须有“雨服”，下雨天穿的官服，仅配备官服，用度就不低了。

考中举人，若还没到详细某衙门去任职的举人，那就不需要“补服”，但必须具备官服中的“公服”和“祥瑞服”，且是按文八品品级来订做的，整套服装，包罗冠、袍、带三大部门，“举人公服冠，顶镂花银座，上衔金雀。公服袍，青绸蓝缘。披领如袍式。公服带，制如文八品朝带。吉服冠，顶银座，上衔素金”。文举人的公服是依照文八品品级，其中的“公服冠”，俗称为“顶戴”，就是官帽，举人的顶戴是镂花银座衔金雀，文八品的顶戴。清代官员的官帽，分成凉帽和暖帽两种，季节差别而轮流使用，平时不戴的时候，须放在专门订做的瓷器帽筒上。

若是举人补缺，放出去到某衙门当个现官，那就需要再配上一套补服。举人往往出任七品官职，在《清史稿》中纪录极多，不作详述。 乡试的举人和会试的贡士，贡士可以直接去某个衙门任职上班，而举人呢，还得要等一下，运气好的，马上走马上任，运气欠好的，说不定十几年没有搞到现职，只有在家享受文八品的待遇。

四、秀才称“相公”，举人称“老爷”。

在现在的清代影视剧中，老爷、老爷满天飞，土财主都被称为“老爷”，老公也被称为“老爷”，若是在清朝的正常年月，他们一定被打得满地找牙。

在清初，秀才或生员，称之为“相公”，“未授官者曰“秀才”，亦曰“相公”，”，在清初，文职人才紧缺，生员可以直接当官，没当上官的生员，则称之为“秀才”或“相公”。相公这个称谓，在清朝，属于特定称谓，只有没当官的生员才气享有这个称谓，影视剧中，把自己老公称谓为“相公”，那在清朝，说不定就是僭越了。

而官员阶级，则可以统称为“老爷”，“老爷”这个称谓，也不是随便可用的。《范进中举》中，来报喜的人，直接称谓范进为老爷，“快请范老爷出来，恭喜高中了!”，其时范进还在路边卖鸡，邻人去找他时，还随口称他为“范相公”，也就是“范秀才”，但在后文中，范进就被称之为“老爷”或“贤婿老爷”了，再没人敢称他为“相公”了，必须称之为“老爷”，这就是举人的称谓待遇，也是官员才气享受的称谓。

五、举人没去当现官，在老家县城是什么职位？

若是没有补缺，也就是没去当现职的现官，举人就是文八品的官员待遇，基本上相当于现在“十二品级”中的第九级（正科级）。

举人没去补缺，就呆在家里，在普通县城里，文八品是什么职位呢？在普通县城里，属于在职官员的，只有四个官位，三个是有品级，“知县一人，正七品。县丞一人，正八品。主簿，无定员，正九品。典史一人，未入流”，四个官职，一个知县，正七品，一个县丞，是正八品，主簿人数不确定，可以凌驾一人，是正九品，一个典史，典史属于官员，但没有品级，相当于是体制内的人而已。至于衙役之类的，不仅不是官，还都属于贱籍，“凡衙署应役之皂隶、马快、步快、小马、禁卒、门子、弓兵、仵作、粮差及巡捕营番役，皆为贱役”，贱籍是永远不能到场科举考试的，“倡、优、隶、皂之家”，“不得与试”。

一个县城，只有一个知县，是正七品，另有一个县丞，是正八品，而举人，已经是八品了，那举人在县城或县级市里的社会职位，可想而知了，一人之下而已。

六、科举出道，属正途身世，政界里职位也纷歧样。

通过科举考试而踏入仕途的，属于正途身世，其余的，则属于异途。“凡入仕”，“定制由科甲”等“身世者为正途，余为异途”。

清朝中后期普遍实行的纳捐制度，通过纳捐等途径当官的，就不是正途，是异途了。异途身世的官员，在政界上，绝对低人几等。纵然到现在，还被人讥笑呢。如在影视剧中的清代名臣李卫，“李卫，字又玠，江南铜山人。入赀为员外郎”，李卫就是纳捐当官的，文言文用“入赀”两字，李卫明显是有钱的，捐了不少钱，纳捐就当上了从五品的员外郎，属于异途入仕，在一些影视剧中，居然还把他形貌成讨饭的托钵人。

清代科举，三年一次的乡试，平均每个都会才0.5其中举（文举）名额，六十年20次乡试，平均每个都会才10其中举（文举）名额，念书人，拼搏一辈子，也就为着能从十个名额中抢到一个名额，这其中举率，实在低得离谱，远甚于今日的任何考试了。可是，一旦中举，那就是获得了功名，踏上了仕途，纵然没有外放出去补缺，失业在家，享受八品官的待遇，在县城里，社会职位，那也是仅次于知县一人而已，绝对是一人之下，二万人之上。（注：清朝有人口约4000万，县城约1500个，平均每县城约2万人）。若在今日，能考个清代举人，并获得相应的社会职位，说不定，范进还会再一次发狂呢。

参考书目

《清史稿》