王福强：我送给西席朋侪的三句话

当老师千万不要妄自肤浅

好西席是瞧得起自己的人。多年前，一个同事跟我说，她许多年没回老家了，春节时回去，恰巧遇到初中同学聚会，效果，在被问到现在做什么事情时，她竟阴差阳错地没有告诉大家自己是一个西席，反倒说自己开了个小店儿，做点小买卖。在她心里，自己混了十几年，就挣着那么两千多块钱的人为，连房贷都还不起，说出来真的丢人。

老师的事情很苦、很累，待遇很低，社会职位也不高。但这并不是说，老师就应该是无能、穷困、寒酸、窝囊的代名词。

相反，当老师的，自己不能妄自肤浅，自轻自贱。无论何等艰辛，这个行业一定有人要做下去，否则，人类的文明如何传承？

知本时代，知识就是最大的资本，那些贫困的、毫无优越家庭配景的孩子，通过受苦的学习也能从偏远的山沟里走出来，走到社会的大舞台上。这是以前农奴时代、工业时代都难以做到的。而西席，无疑就是改变他人运气的最重要的推动者。

这，还不足以让我们感受到那份高尚吗？真正的老师，永远不会自怨自艾。不得不说，许多老师的痛苦，是自己强加于己的。

好西席是能赢得尊严的人。有人说，西席的待遇这么低，固然没有尊严。或许有一定的原理，但并不停对。

抗战期间，西南联大的教授们，大多个个面有菜色、衣仅蔽体，却为中国以致世界造就了一大批良好的英才，赢得了世人的极大尊重。

清贫无损于他们作为西席的尊严。社会道德滑坡，也许是西席尊严受到打击的重要原因。但很大水平上，“尊严”是被我们自己从手上弄丢了，我们必须自己找回来，而不能奢望别人的施舍。

要尊严就要守得住“职业底线”。在形形色色的利益诱惑下，一些西席迷失了偏向。

有少少数西席以教谋私，搞有偿家教、推销教辅资料及其他商品；有少少数西席道德失范，“惯于”体罚和变相体罚；有少少数西席把利益看成人生的唯一目的，想方设法向学生和家长“伸手”，等等。

这些都在一定水平上损害了西席的良好声誉。当我们不能给学生尊严，却反过来奢求学生给我们尊严的时候，我们想想，这可能吗？

要尊严还得提高“专业水准”。为什么一个小学都没有读过的家长，到学校来，都可以对班主任、对老师的做法指指点点？岂非只能怪家长没素质、没修养吗？

如果我们有深厚的理论做支撑，能够更科学地事情，能够准确洞悉学生的心理，能够把解决实际问题的方案细化到让人心服口服，是不是就会少了许多质疑？

如果苟且偷生，抱着自己那点可怜的所谓的“履历”不放，懒得思考，墨守陋习，事情方式简朴、粗暴，基础无法赢得别人的信任。这种情况下，尊严又从何而来？

2

做教育就是要做好自己

好西席擅长“向内看”。教育就是“人”的通报，是通过西席与学生的互动，实现人类文明结果的一代代传承。传承的最基本的桥梁就是“西席”。

西席无激情，则学生无激情；西席无规范，则学生无规范；西席无思想，则学生无思想。你想要学生成为一个什么样的人，西席就要首先成为一个什么样的人。

所以我们说：我，就是教育。

一个西席，是不是跪着教书，完全没有精神的独立？是不是擅长打太极，没有继承精神，善于推卸责任？是不是把自己的灵魂出卖，做着有违知识的事，还辩解说：“大家不都是这样子吗？”

“西席的人格，就是西席的一切”，西席对人、对事的基本判断，时时刻刻影响和左右着学生。

岂论你是一个什么样的人，当你站在学生眼前，你就成为了教育。岂论你怎样教育学生，学生都市受你的影响，你都市给学生打上深深的烙印。

这个烙印，可能会让学生受益终生，也可能毁掉学生的一辈子。

好的老师擅长“向内看”，擅长自我觉醒、自我提升，由治理和革新他人的激动，转向认识和修正自己。

当我们到达一定状态以后，走进课堂，走进校园，也许不用说话，随意流露一点什么，学生就能吸收他流露出来的工具。这个状态具有大智慧，就像一杯水，满了以后会从杯口流出来，我们的学生主动去吸收，那才是教育。

好西席自由而独立。吴非先生申饬西席：不跪着教书！这里的“跪着”，并不是指外在的身体，而是指内在的精神。

在教育界，盛行着这样的现象：老师失去思考的能力和习惯，大脑麻木、缓慢，心甘情愿成了课本的传声筒和复印机，不敢有独立看法，脱离书本和课本的“手杖”，就只能成为寸步难行的“残疾”；西席屈服于应试教育，热衷于种种奖项、荣誉的获得，成了考试分数或种种角逐的顶礼膜拜者，“苟延残喘”，“游戏人间”，热热闹闹搞课改，老老实实抓升学，不惜以伤害和扭曲教育者和受教育者的身心康健为价格获取“满足”的分数，以致演化出无情的“淘汰”规则；西席缺少终身学习、提高专业水平的习惯，不仅思想贫血，而且专业缺钙，成了没水平、没底气，被学生和家长看不起的西席。凡此种种，与“跪着”何异？

近年来，我接触到一大批有思想、有血性、有节气、有独立精神和自由灵魂的教育事情者，看到了他们“以绝望之心，做希望之事”的勇气和韧性。

让我坚信，只管现实那么苍白，我们每小我私家都可以高呼“我心中的信念不会消逝”，我们每小我私家都可以成为“戴着镣铐跳舞”的人，每小我私家都可以承袭着“能救一个是一个”的信仰，我们的教育永远不会失去希望。

站直了，别爬下！让生命有那么一点点高度，教育才有希望，西席和学生才有希望！

3

想幸福就要谋划诗意人生

好西席是精神丰盈的人。没有西席的幸福，不行能有学生的幸福。一个精神贫困的人，一个毫无情调的枯燥的人，一个整日忧心忡忡、没精打彩的人，也必将是一个缺乏人格魅力的人，也很难获得幸福。

当一个西席走进校园走上讲台时，他不会带着满脸的悲愁与沧桑去面临几十双洁净而富有活力的眼睛。纵然不顺心，也不会怨天尤人、气急松弛，而是能用宽容、善良甚至恻隐的胸怀去化解一切。

二十多年前，我在农村中学教书时，事情之余，大家凑在一起，吹拉弹唱，自娱自乐，孩子们围拢过来，饶有兴趣地旁观，如果没有精神丰盈的老师，何来如此和谐的图景？

好西席一定会与书为伍。无聊时念书，历史会告诉你，人生应该怎样渡过；先人会指导你，怎样做一个有用的人；大师们会给你讲他们乐成的履历；时间会告诉你，它公正地属于每一小我私家。

我坚持认为，念书生活是一种最惬意、最舒服、最有价值的生活方式。它不仅不会让人疲劳，相反，能够让心灵获得最深条理的放松。

一盏孤灯，一卷在手，静谧的夜晚，让沉静的心灵沐浴在书香的气息中，岂不美哉？

好西席也一定喜欢用条记录生活。我从小内向，不善言辞，但写作，让我最大水平地弥补了这种不足。

论坛，博客，空间，微信民众号，这一个个平台，记载着自己点滴的生活、细微的心情，打开了一扇与世界对话的窗口，探讨人生，思考教育，追问生命，我的世界再也不关闭，再也不孑立，我在用文字诉说、对话，心田世界也变得越来越开阔。

当我的第一首小诗在《星星诗刊》揭晓，当我的第一篇论文在《河北教育》刊登，当我的第一本专著被出书社出书，当我的第一本长篇小说印成铅字，当“王福强的小院”被越来越多的人关注，那种愉悦无与伦比。

写作，让我从幼稚走向成熟，从浮躁走向安宁，从愚拙走向智慧。

好西席是热爱生活的人。不热爱生活的人，像一粒干瘪的种子，发不出翠绿的枝桠。

不要做“蜡炬成灰”的老师，“敬业”不等同于“牺牲自我”以致一个家庭。

因为上课，延长送孩子看医生，导致孩子终身残疾；因为事情太忙，母亲卧病在床，自己无法尽孝，等等，这些催人泪下的故事，只能留下“一声叹息”。

西席，并不是殉道者，安置欠好自己，也就无法安置孩子的心灵。事情之余，挤出时间陪爱人走走街，陪老人吃顿饭，陪孩子去大自然放飞一下心情，这才是“人”的生活。

事情之余，可以寄情于山水。出去游玩，我有个痼疾：见山，则想至顶，名山如此，荒山亦如此。常在登顶之后的返程中被游客追问：山上有好玩的工具吗？

我总是笑着回覆：有。或有一亭，或有一树，或有一石，或只是一片空旷，仅此而已。

我是在骗人吗？固然不是，勉力登攀，打开视野，战胜种种挑战，另有比这个历程更为好玩的吗？陶醉于山水，一小我私家的灵魂会逐渐变得丰盈、素雅、乐观、沉静。

繁杂之侧，可以有喜好相伴。有个喜好，天天就有盼头，就能把日子过得充实、优美。

我喜欢看书、写作、旅游，我喜欢唱歌，我喜欢下棋，我喜欢看球，我喜欢朗诵，我喜欢泡影戏院……

这些兴趣喜好大大富厚了我的生活，让我的生命多姿多彩，让我经常暂时抽离现实生活，换一种身份和角色去体味人生。

有点兴趣喜好，闲暇时间就会被占据，也就少了发呆、急躁、乏味、焦虑、忧郁的几率，自然多了些兴趣和满足。

生活不行能永远海不扬波，总有这样那样的不如意，与其在那里自怨自艾，还不如转移悲愤，做自己喜欢的事，将喜好化为精神的欢悦。