以清朝为例，说一说科举时代生员有哪些老师？其间有何话头和门道

作者：史遇春

现代社会，学生需要学习的课程太多。一般情况下，学生所学的每门课程，都有独立教授的老师。所以，在现代社会当中，每个学生从小到大所遇到老师的数量，如果用不可胜数来形貌，似乎一点都不会以为是在夸大其词。

西席是值得尊敬的职业，西席也是良心职业，这一点，在什么时候、什么国家，约莫都是适用的。

可是，在教育存在这样那样问题的现代社会里，面临未来的生长，面临下一代的发展，我们还是不禁要审慎思索一下：

每个学生，一生会遇到这么多老师，试问：这么多的老师，真正当得起师范、师表这类词的，又有几多呢？

说到真实意义上的师范、师表，我想，约莫必须具备三个条件，或可当得起这两个词：

第一，其身严正，是正人君子一流人物；其举手投足、处事为人都可以作为学习的模范。

第二，对学生道德信仰的教育方面，能够造就出学生谦谦君子、翩翩绅士的素养，使得学生在精神上康健、最好能够在精神上独立。

第三，教授学生应有的知识。

同时具备以上三个条件，才可以当之无愧地称之为师范、师表。

这样的条件，看起来，似乎有些苛刻；其实，仔细思考一下，并不见得就是刻意刁难。

既然，选择受人尊敬的职业，既然，选择了良心职业，那么，就要切合所选职业的各项要求。

说到这里，所有人，都可以回过头去望一望：

在您以往的人生之中，如果请您在教过您的老师之中，选出三位，让您发自心田深处地真情抒写并真诚感恩。

请问，您能不能凑足这三位人数？

请问，您能不能真实老实、不欺自心地完成这个任务？

撇开问题，就我浅见，我想，

我们能够深情记着并真诚感恩的老师，可能是这样的：

别人都以为这个学生没前程、不上进、没前途；只有谁人老师，认为这个学生会上进、会成人。

我们能够深情记着并真诚感恩的老师，可能是这样的：

在学生连自己是怎样的人都弄不清楚的时候，只有谁人老师，发现了学生的优点，对其举行引导，使其有了前进的偏向。

另外，也有一些学生，是受了老师的资助，才记着老师的。老师资助学生，是值得肯定的。可是，老师最重要的是“培其才”，而“济其财”只在末了。

说完现代的状况，接下来，说一说科举时代的老师。

清人徐珂所编《清稗类钞·师友类》中的《师之种别》一节，对此有所形貌。

话说，科举时代的老师，也许多，可是，比起现代来，就是小巫见大巫了。

正因为是“小巫”，至少在数量上不那么多，所以，科举时代的老师，可以一一枚举来说。

一、受业师

生员追随其身边、接受学业，旦夕侍从受教的老师。

受业师有多重要？

《大清律例》竟有专项条款：

『律』311.00殴受业师

“凡殴受业师者，加凡人二等；死者，斩。[凡者，非徒指儒言，百工武艺，亦在内。儒师终身如一；其余学未成或易别业，则不坐；如学业已成，罪亦与儒并科。]”

也就是说：

通常殴打受业师的，量刑时，要比一般的殴打罪加二等；

殴打受业师致死者，处于斩刑。

另外，其他行业的人殴打受业师，要看学成或未学成，或者中途有没有改投他师，然后，再论要不要加重罪行；

念书人只要是殴打受业师，无论学成与否、改投他师与否，全都罪加二等。

二、问业师

所谓问业师：

一是指生员偶然造访，请教学问的老师；

二是指生员通过书信来往，向其讨教知识的老师。

固然，所谓“问业”，也不完全限于请教；也可以是质问、论难、商榷。

三、受知师

所谓受知师，主要有以下几类：

1．生员在县、府、道到场考试时的主考官及阅卷的主要卖力人；

2．生员在科举年份到场考试时，主考的学政；

3．生员被选为优贡或者拔贡时，主考的学政；

4．生员乡试、会试时的巡抚、主考官、房考；

房考，即明、清时乡会试时分房阅卷的考官。

5．生员朝考殿试时阅卷、读卷的列位大臣；

6．生员就念书院的山长、监院。

另，据刘禺生的《世载堂杂忆》载：

“士子中式者，称主考曰座师，称同考官曰房师，称其余考官曰受知师。”

由此纪录可知，考试高中的生员，老师又有细分。

四、举荐师

生员正式进入政界之后，才有举荐师。

大多数情况下，所属官员为其主座所浏览，或低阶官员被高阶官员所知遇，然后，主座或高阶官员出具奏疏，向朝廷保荐，希望借此来提升所属或低阶官员的层级、或者填补优渥的职缺。正因为这样，于是，才有举荐师一说。

须知，举荐师已经全然政界化。

经由举荐之后，就小的方面来看，低阶官员会因为举荐而衣食无忧；就大的方面看，低阶官员进阶之后，可能就有了膨胀小我私家欲望的辽阔空间。

因此，政界上，许多人对举荐师都是感谢涕零的。有些人，恨不得把举荐师当结婚爹来侍奉。因为做不了高官举荐师的义子，无法入螟蛉之列，就只好用老师来称谓了。

就以上的这些老师来看，生员对老师的致敬中，最竭尽真诚、礼数周到的，是举荐的受知师。这样的老师，首先认可并浏览学生的才气、学识和为人，考试时将学生录取，又因为浏览并认可，所以还会举荐学生为朝廷效力。

这种举荐的受知师，通俗来讲，就是将学生收进门、扶上马、还要送一程。

就因为这样，祥瑞时令、年节，学生都市拜望举荐的受知师，而且，老师、老师的怙恃、老师的妻妾、老师的子女等，这些人婚丧嫁娶时，学生都市向举荐的受知师送钱、送礼。老师也不需要见外，安稳接受就是了。

固然，这种举荐的受知师，和上文那种单纯升迁关系的举荐师，还是有很大区此外。

大多数时候，进入政界之后，一来是和受业师、问业师接触相对较少；二来是和受业师、问业师相隔遥远；所以，许多人对受业师、问业师就很疏远了。

另有一些人，进入政界之后，就会完全忘掉早先的受业师、问业师，对他们不闻不问、视之如路人。这种人，喜欢打交道、通问讯、馈财物的，基本都是可以让他们通达显贵的人；这种人，所来往的，都是声名显赫、可借力、可为自己声援的人。

五、拜门师

所谓拜门师，其实，也可以列在受知师之中。

这种老师，其实，所谓的学生最初原本也不认识他。所谓的学生也不会在意老师的言谈举止、为人处事如何。即即是老师的辈行低于学生、年事比学生小，所谓的学生都无所谓。所谓的学生注重的，只有一条，那就是，必须是高官显位，而且能够奥援自己、汲引自己。一般情况下，所谓的学生认准某人可以做自己的拜门师后，他就会请人先容引见。然后，他会穿着整齐、拿着丰盛的财物，前去拜谒，瞥见某人之后，他一定会叩首无数，口上不停地尊称着“老师、老师”。这样，他就会被录入人家的门生名单了。

科举时代的老师，大要已经说完。

文末，再说说相关话题。

门生在老师跟前对自己称谓，如果是书面表达时，一般都写“受业”两个字。

可是，门生在老师跟前对自己称谓，如果是口头表达时，则会有一些差异：

1．对于受业师、问业师，自称为：学生。

2．对于受知师，自称为：门生。之所以自称门生，约莫是因为门生要列于门墙之外期待，才气谒见老师吧。一般情况下，受知师多为王侯将相，他们的公署、私邸，都市有看门人。看门人住的屋子，叫做门房。门生要去拜望老师，肯定要先到门房，等候看门人通报、被受知师传见之后，才敢面见老师。所以，谒见受知师，也被称之为拜门。拜门时，还要给看门人一些银两，叫做门包。听说，门包的分量一般是学生送给老师钱财的百分之十。

（全文竣事）