一言难尽的印度教育：不平等，经费紧缺，普及率低，但精英辈出

对于印度，许多人都市有一个印象，就是到处充满了“不平等”：时至今日，印度依然是一个经济、种姓、性别不平等十分严重的国家，而反映在教育上，则体现为教育资源的不平等。在印度，贫穷、低种姓、女性多拥有的教育资源往往更低，许多人基础毗连受教育的时机都没有。

神奇的是，在今天的国际舞台上，印裔的人才越来越受接待，许多人在华尔街、硅谷身居高位，在科技界、商界的体现甚至凌驾了华裔的体现。在硅谷，印裔的工程师凌驾30%，硅谷高科技企业中7%的CEO是印裔，包罗谷歌、微软、摩托罗拉等科技巨头。

谷歌现CEO桑达尔·皮猜

不平等的教育制度下，为何印度却人才辈出，其不平等的教育背后究竟隐藏着什么样的秘密？今天我们来一探究竟。

印度不平等的教育制度

2018年，印度一部名为《起跑线》的影戏，即是对印度不平等的教育制度的深刻揭破。一对怙恃为了让孩子出人头地，想尽措施让孩子上名校。虽然剧情不算新颖，但影片中指出的贫穷的人受教育时机少、名校高门槛、竞争人数多的问题在印度却十分普遍。

印度影戏《起跑线》剧照

印度不平等的教育制度，俨然就是其不平等的社会制度的缩影。时至今日，印度依然保留十分严重的社会品级制度，印度人凭据种姓差别分为四个阶级，底层的人们社会职位和所享受的资源都不如高级此外人。而且，女性的职位更低，如果是贫困家庭的女性，能享受到教育的时机就越发渺茫。印度女性的识字率甚至不足一半，儿童的入学率也仅为85%，而且年级越高，辍学率越高。

由于教育经费紧缺，公立学校教学质量堪忧，教学设施落伍，一个老师教六七十个学生是很常见的。而在比力好的学校，尤其是私立学校。学位则十分紧缺，数百小我私家竞争一个学位，分配给底层阶级的学位数量也很有限。

然而，就是在这样的教育制度下，印度人讲求教育方法，强化精英教育，倒也造就了不少高端人才。

在反抗不平等中折腾

虽然面临不平等的教育制度，但在印度，许多人为了改变自己的运气，都拼尽全力去“折腾”。10余年前，印度一部现象级的影戏《三傻大闹宝莱坞》风靡全球，让全世界看到了印度教育的冰山一角。固然，作为一部影戏，剧情中的矛盾被放大化，并不能完全展示印度的教育，但其中有很值得深思的地方。

《三傻》中的“帝国理工学院”，原型就是印度最著名的大学——印度理工学院（India Institute of Technology，简称IIT），而影片中所说的印度人最看重工程学，也是真的。印度人口众多，教育资源不足，因此，政府集中优势教育资源，甚至以国家的层面立法支持印度理工学院，将理工科生长成为印度的强势学科。这也是印度的IT行业能够造就如此多的人才的重要原因。

影戏《三傻》剧照

同时，《三傻》中的主人翁兰彻不迷信于权威，不拘泥于条框，努力“折腾”，也是许多印度人敢于创新，在理工科中恣意发挥自身才气的真实写照。印度人从不接受尺度谜底，对老师的谜底提出异议是一件很普通的事情，老师对此也喜闻乐见，因为在他们看来，老师的职责不在于教授知识，而在于教会学生学习的努力性和自主学习的能力。

由于好的学校都有特定种姓的预留名额，包罗IIT之内，以至于其他种姓的学生不得不面临越发严峻的竞争。在贫困地域中长大的小孩，需要比富足家庭的孩子支付更多的努力。但这样无法阻挡贫困的孩子前进的程序，他们乐意抓住这样一次改变运气的时机，自己寻求方法去学习，学好英语，学好专业。

印度教育的智慧

不得不说，印度教育虽然存在诸多不公正，但从活跃在国际竞争舞台中的精英来看，印度的教育方式和理念还是有许多可取之处的。

（1）集中资源办“精英教育”，形成自己的优势。由于资源自己不足，印度接纳教育制度的不平等，最终演变出“精英教育”——集中资源造就精英式的人才。印度理工学院自己就是这种精英教育的最好体现，集中大量资源到这所海内最好的大学，聚集最好的老师，给予老师足够高的待遇和社会职位。固然，印度能成为精英的人大多数是“种姓高”的人，但为了基于社会阶级低的人更多时机，政府也会给予弱势群体一定数量的学位，而且通过提高着生透明度确保按既定的份额分配。

印度理工学院

（2）以尊重学生为本，让学生自由发展。当印度的小孩子入学时，校长会对家长说：“你可以给他们你的爱，但不是你的想法，因为他们有自己的想法。你可以安置他们的身体，但不是他们的灵魂。”这种理念的焦点，其实就是对学生的最大尊重，老师和家长的角色并不是治理和指导，而是辅助和支持学生。在这样的教学理念下，学生的身心发展获得最大限度的自主。

（3）不注重结果，提倡全力到场。印度的学校有一个很突出的特点，就是不管学生的结果究竟如何，都勉励学生尽全力去到场。这样的思想既体现在学习结果上，也体现在日常的方方面面。在5年级之前，学校甚至很少考试，只要求学生去学习自己喜欢的内容。学生可以凭据自己的兴趣和特长，选择手工、体育、绘画、舞蹈等课程。不管学生最终的结果怎样，只要到场了，努力去做了，就会获得勉励。这样的效果是，学生会把“是否全力以赴”作为权衡自己的尺度，在未来做其他事情的时候，也会这样要求自己。

（4）随机应变，灵活处置惩罚问题。在印度文化中，有一种叫“Jugaad”的思想，翻译过来，可以明白为“随机应变”，或“寻找替代方案”。形成这样的文化，或许正是因为印度人口众多，资源紧缺的造成的。在印度人看来，如果问题无法完全解决，那么能够寻找最好的措施，解决50%也是好的。在教育上，则体现为，处置惩罚学术问题，不应该局限于某一种途径或方式。如果问题没有最终谜底，那就用所能想到的最好措施去解决；在还没有解决问题最好的措施时，退而求其次也值得一试。甚至可以说，印裔人才的治理和处世之道也源于这种思想：在杂乱与不公的情况中找到秩序与最佳的平衡点，也是一种智慧。

印度理工学院

启示与反思

从以上的剖析中，或许我们可以明白，为什么当今的世界舞台上，印裔的人才气够具备这么强的竞争力，受到这么高的肯定，就连获得诺贝尔奖的印度人，在生长中国家中也遥遥领先。纵然印度教育的不公正饱受诟病，隐藏在不公制度的背后的亮点，也自有其可取之处。

回到我们海内的教育，我们固然可以自满地说，中国教育的普及水平之高，令世人叹为观止。但另一方面，我们今天的教育或多或少也存在着一些问题。强化“精英教育”，尊重学生的天性，不拘一格降人才。这些拙见，是否也值得思量呢？