一言难尽的印度教育:不平等,经费紧缺,普及率低,但精英辈出
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对于印度,许多人都市有一个印象,就是到处充满了“不平等”:时至今日,印度依然是一个经济、种姓、性别不平等十分严重的国家,而反映在教育上,则体现为教育资源的不平等。在印度,贫穷、低种姓、女性多拥有的教育资源往往更低,许多人基础毗连受教育的时机都没有。
神奇的是,在今天的国际舞台上,印裔的人才越来越受接待,许多人在华尔街、硅谷身居高位,在科技界、商界的体现甚至凌驾了华裔的体现。在硅谷,印裔的工程师凌驾30%,硅谷高科技企业中7%的CEO是印裔,包罗谷歌、微软、摩托罗拉等科技巨头。
不平等的教育制度下,为何印度却人才辈出,其不平等的教育背后究竟隐藏着什么样的秘密?今天我们来一探究竟。
印度不平等的教育制度
2018年,印度一部名为《起跑线》的影戏,即是对印度不平等的教育制度的深刻揭破。一对怙恃为了让孩子出人头地,想尽措施让孩子上名校。虽然剧情不算新颖,但影片中指出的贫穷的人受教育时机少、名校高门槛、竞争人数多的问题在印度却十分普遍。
印度不平等的教育制度,俨然就是其不平等的社会制度的缩影。时至今日,印度依然保留十分严重的社会品级制度,印度人凭据种姓差别分为四个阶级,底层的人们社会职位和所享受的资源都不如高级此外人。而且,女性的职位更低,如果是贫困家庭的女性,能享受到教育的时机就越发渺茫。印度女性的识字率甚至不足一半,儿童的入学率也仅为85%,而且年级越高,辍学率越高。
由于教育经费紧缺,公立学校教学质量堪忧,教学设施落伍,一个老师教六七十个学生是很常见的。而在比力好的学校,尤其是私立学校。学位则十分紧缺,数百小我私家竞争一个学位,分配给底层阶级的学位数量也很有限。
然而,就是在这样的教育制度下,印度人讲求教育方法,强化精英教育,倒也造就了不少高端人才。
在反抗不平等中折腾
虽然面临不平等的教育制度,但在印度,许多人为了改变自己的运气,都拼尽全力去“折腾”。10余年前,印度一部现象级的影戏《三傻大闹宝莱坞》风靡全球,让全世界看到了印度教育的冰山一角。固然,作为一部影戏,剧情中的矛盾被放大化,并不能完全展示印度的教育,但其中有很值得深思的地方。
《三傻》中的“帝国理工学院”,原型就是印度最著名的大学——印度理工学院(India Institute of Technology,简称IIT),而影片中所说的印度人最看重工程学,也是真的。印度人口众多,教育资源不足,因此,政府集中优势教育资源,甚至以国家的层面立法支持印度理工学院,将理工科生长成为印度的强势学科。这也是印度的IT行业能够造就如此多的人才的重要原因。
同时,《三傻》中的主人翁兰彻不迷信于权威,不拘泥于条框,努力“折腾”,也是许多印度人敢于创新,在理工科中恣意发挥自身才气的真实写照。印度人从不接受尺度谜底,对老师的谜底提出异议是一件很普通的事情,老师对此也喜闻乐见,因为在他们看来,老师的职责不在于教授知识,而在于教会学生学习的努力性和自主学习的能力。
由于好的学校都有特定种姓的预留名额,包罗IIT之内,以至于其他种姓的学生不得不面临越发严峻的竞争。在贫困地域中长大的小孩,需要比富足家庭的孩子支付更多的努力。但这样无法阻挡贫困的孩子前进的程序,他们乐意抓住这样一次改变运气的时机,自己寻求方法去学习,学好英语,学好专业。
印度教育的智慧
不得不说,印度教育虽然存在诸多不公正,但从活跃在国际竞争舞台中的精英来看,印度的教育方式和理念还是有许多可取之处的。
(1)集中资源办“精英教育”,形成自己的优势。由于资源自己不足,印度接纳教育制度的不平等,最终演变出“精英教育”——集中资源造就精英式的人才。印度理工学院自己就是这种精英教育的最好体现,集中大量资源到这所海内最好的大学,聚集最好的老师,给予老师足够高的待遇和社会职位。固然,印度能成为精英的人大多数是“种姓高”的人,但为了基于社会阶级低的人更多时机,政府也会给予弱势群体一定数量的学位,而且通过提高着生透明度确保按既定的份额分配。
(2)以尊重学生为本,让学生自由发展。当印度的小孩子入学时,校长会对家长说:“你可以给他们你的爱,但不是你的想法,因为他们有自己的想法。你可以安置他们的身体,但不是他们的灵魂。”这种理念的焦点,其实就是对学生的最大尊重,老师和家长的角色并不是治理和指导,而是辅助和支持学生。在这样的教学理念下,学生的身心发展获得最大限度的自主。
(3)不注重结果,提倡全力到场。印度的学校有一个很突出的特点,就是不管学生的结果究竟如何,都勉励学生尽全力去到场。这样的思想既体现在学习结果上,也体现在日常的方方面面。在5年级之前,学校甚至很少考试,只要求学生去学习自己喜欢的内容。学生可以凭据自己的兴趣和特长,选择手工、体育、绘画、舞蹈等课程。不管学生最终的结果怎样,只要到场了,努力去做了,就会获得勉励。这样的效果是,学生会把“是否全力以赴”作为权衡自己的尺度,在未来做其他事情的时候,也会这样要求自己。
(4)随机应变,灵活处置惩罚问题。在印度文化中,有一种叫“Jugaad”的思想,翻译过来,可以明白为“随机应变”,或“寻找替代方案”。形成这样的文化,或许正是因为印度人口众多,资源紧缺的造成的。在印度人看来,如果问题无法完全解决,那么能够寻找最好的措施,解决50%也是好的。在教育上,则体现为,处置惩罚学术问题,不应该局限于某一种途径或方式。如果问题没有最终谜底,那就用所能想到的最好措施去解决;在还没有解决问题最好的措施时,退而求其次也值得一试。甚至可以说,印裔人才的治理和处世之道也源于这种思想:在杂乱与不公的情况中找到秩序与最佳的平衡点,也是一种智慧。
启示与反思
从以上的剖析中,或许我们可以明白,为什么当今的世界舞台上,印裔的人才气够具备这么强的竞争力,受到这么高的肯定,就连获得诺贝尔奖的印度人,在生长中国家中也遥遥领先。纵然印度教育的不公正饱受诟病,隐藏在不公制度的背后的亮点,也自有其可取之处。
回到我们海内的教育,我们固然可以自满地说,中国教育的普及水平之高,令世人叹为观止。但另一方面,我们今天的教育或多或少也存在着一些问题。强化“精英教育”,尊重学生的天性,不拘一格降人才。这些拙见,是否也值得思量呢?