生死教育——每其中国人都应该补上的一堂课

文丨大胯 · 主播丨苏木

据有关资料显示：我国每年约有1.6万名中小学生非正常死亡，其中多是自杀。

在许多人眼中，这个数据实际上只是代表了“有1.6万名学生死亡”这一件事，看起来没什么大不了的，甚至许多人还会以为这个数据还比不上每年交通事故死亡的人数。

但换个角度思考，这个数据代表了：

在校园中，“学生非正常死亡”这件事，平均每年要发生1.6万次。

花季少年生命的一次次陨落，激荡着人们的心灵。而当我们事后反思的时候，往往只会一味地追求一些外貌的原因，并没有深入探讨人们关于死亡态度的问题。

如此这般，对于悲剧的反思最终只能是隔靴搔痒。

《中国教育报》早在2002年就曾以“生掷中不能蒙受之重”为题，强烈呼吁社会普及生死教育。

内观己心

生死教育起源于美国，最早可以追溯到1928年。正式兴起则是在20世纪60年月。

1963年，Robert Fulton在美国明尼苏达州的大学里首次开设了美国大学的第一门正规生死教育的课程。到了1973年，美国已经有近600所大学开设了生死教育的课程。停止1976年，1500所中小学也开展了生死教育的课程，美国还专门建立了“死亡教育与谘商协会”，这是美国最重要、国际最大的死亡教育专业组织。该机构甚至还专门设立了“死亡教育师”和“伤心谘商师”等专业执照。

但其生长为全球关注的热门学科，也要到21世纪之后才逐渐开始。随着死亡学的生长，自然促进了生死教育的提倡与推进。我国的生死教育也才刚刚起步，理论资源也还处于积累的阶段，另有很长的一段路要走。

用世界的眼光来看中国，至少，生死教育应该是我们每其中国人都应该补上的一堂课。

外察世界

其实，在我们周边，很少见到人们在茶余饭后谈论生死的问题，纵然有人“贸然”提起，人们往往也会微笑示之或避而不谈。

令人遗憾的是，现在在全国规模内，鲜有教育机构将生死教育作为专业课程引进校园，受过高等教育的学生们对于生死知识仍然处于匮乏的状态，甚至对于生命的知识也知之寥寥，就更不用说深入探讨了。

而在如今的市场压力下，社会上频繁发生的自杀与他杀事件，使得人们对于“死”的恐惧不减反增。对于生死教育的认识匮乏，使得我国的生死教育一直处在低级阶段。

启迪多元思维

许多人都市习惯性的认为：鉴于海内传统礼数的影响——人们更多强调“生”，而尽力制止谈“死”，导致了人们“闻死色变”，其实，这往往是对于我国传统看法的一种误读，我国的生死教育可以追溯到儒家学说。

儒家的生死观是从生死的定位开始的，它强调了死亡的一定性问题，由此衍生出了“畏天”的生命观——

好比，孔子提出“生死有命，富贵在天”。孟子认为“尽其心者，知其性也。知其命，则知矣。存其心，养其心，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”荀子强调“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。”

换句话说，儒家学说普遍认为：

人生寿命，都有定数，或长或短，无法逃避，定数不二，均因天命。

从孔子到荀子，都对人的生死举行了论述——即生是一定，死也是一定。儒家生死观对于中国文化的最重要孝敬就是设计出了“天”。孔子曾这样说道：

君子有畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

这就能够解释为什么孔子避而不谈“死”的问题，因为孔子并不是恐惧“死”，而是他认为生命是由“天”赋予的，人应当具有敬畏之心。

正心正举

纵然是这样，许多人依然以为生死教育没有须要，或是一种虚无缥缈的存在。针对这种现象，美国死亡教育与谘商协会的首任主席丹尼尔·列维顿曾有过这样的洞察：

生死教育最终并不是指导人们不畏惧死亡，而是资助人们站在一生的尺度，凭据轻重缓急来摆设自己人生的众多目的；让人们找到计划自己人生的正确路径，从而能够实现“安适死”；同时使我们更愿意为下一代提供一个充满慈祥、眷注的世界；对于我们所爱之人，在他们脱离这个世界之前，教会我们如何运用自尊和尊重与他们举行良好的相同。

当前，死亡教育存在许多需求缺口，好比：

●许多人在大学结业之前关于死亡的许多疑问都没有获得正面的解答；

●人因为正常衰老而死亡的概率很小，一般都是最终因为得了某些疾病死亡，而这些往往需要人们提前做美意理上的准备；

●人是社会性的动物，总会有亲人或朋侪不幸离世，人们在痛心疾首的同时也希望能越发有效地处置惩罚自己和他人的死亡与伤心的相关问题；

●社会上专门有人从事与死亡近距离接触的职业，好比医护人员、殡葬人员、牧师、临终眷注人员等，面临死者的眷属，他们需要专业的培训；

●……

拨迷见智 开启自在之门

凭据美国生死教育的研究讲明，生死教育对于人的重要性在于以下三点：

●人们的心理康健取决于他们对悲剧事件的相识水平；

●生死教育可以资助人们降低对于死亡的误解水平；

●生死教育有助于提高人们未来应对死亡事件的能力。

正如海内著名学者张鹏所言：所谓的生死教育，就是通过对生与死的考量，建设起生与死的内在张力，解释生命的意义，解释死亡的意义，提升对生命意义的明白，提升生命和死亡的品质和尊严，从而推动完尤物格形成的一种教育运动。

重新回到文章开头的谁人例子：恐怖的不是“一次死了几多人”这一件事，而是“死亡”这一件事重复发生了成千上万次。

更恐怖的是，我们在明知如此的情况下，却依然选择了“无动于衷”。

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