南怀瑾：中国几千年的教育传统，现在不再有人重视了！

古之学者为己

我们中国人已往念书，老实说不为别人求学问。而现在一般人求学问，简直是为别人求学问。一个普通现象，大专学生为了社会念书，如果考不取，做怙恃的都似乎感应失体面，对朋侪也无法交接。念书往往为了怙恃的体面、社会的压力，不是为自己。

曾经有一个学生告诉我，当年他在大二念书的时候，有一天真被怙恃逼得气了，就对怙恃说：“你们再这样逼我，我不替你们念书了!”他说那时候心里真以为自己努力念书，是为了怙恃在朋侪眼前显示荣耀而读的，在自己则并无兴趣。那么今天的人念书，从文字外貌上看，“今之学者为人”，为别人念书，至少是为社会念书。社会上需要，自己以为前途有此须要而已。说是自己对于某一项学问真是有了兴趣，想深入研究追求，在今日的社会中，这种人不太多。

照现在的状况，如果缺乏远见，我敢说，二三十年后，我们国家民族，会感受到问题很是严重。因为文化思想越来越没人剖析，越来越降低了。大家只顾到现实，对后一代的教育，只希望他们未来在社会有前途，能赚更多的钱，都向商业、工程、医药这个偏向去挤。……

放大点说，这不仅是中国的问题，全世界文化都如此消灭。二三十年后，文化衰落下去，那时就感应问题严重。在座的青年朋侪还来得及，努力一下，十年、二十年的光阴用下去，到你们鹤发苍苍的时候，再出来振兴中国文化，绝对可以遇上时髦。——《论语别裁》

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教育的目的不只为了营生

我要问你们，现在的教育的目的是什么？第一个来的同学说，老师你这个还要问。我说我们教育目的在“考”，一路考试考到底。小学考中学，中学考大学，大学考留学，留学考出去了以后回来考考公务员，三年一大考，一年一小考，一路考到底，退休了以后是不是还要考，我不知道了。

所以我们很是叹息，美国的教育目的是生活；我们中国文化，已往几千年来，始终把“成己成人”为教育的目的。至于人做成了以后，你应当天子你去做天子，或去挑葱卖蒜，那是职业的差别，人品是平等的。我们现在的教育，西方东方杂乱了，只教知识，教技术，教育为了生活，为了技术，不管人格养成，这个教育杂乱了。——《列子臆说》

我们中国几千年教育的目的，不是为了营生，是教我们做一小我私家，职业技术则是另外学的。而且教育从胎教开始，家教最重要，然后才是跟先生学习。人格教育、学问修养是贯串一生的。所以社会除了政治、财富气力以外，另有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会人心的中流砥柱。

不像现在家庭和学校的教育，以致整个社会的教育看法，专门为了职业，为了赚钱，基本人格养成教育都没有。人如果做欠好，你讲什么民主、科学、自由、法治、人治、德治、集权，以致信用、环保、团结、和谐，等等?理想都很好，可是没措施做到，因为事情是人做的。

譬如孟子的话“君子穷则独善其身，达则兼善天下”，告诉我们一个念书人、知识分子，如果倒楣，就把自己照管好就行了，不管外面的事。至于职业做什么都可以，职业跟学问基础是离开的。学问则是一生的事，学问不是知识，做人做事都是学问。“达则兼善天下”，如果有时机叫你出来做事呢，那就不是为小我私家，而是把自己孝敬出去，为整个社会国家做孝敬。这是孟子的教育。这与一切向钱看的教育因果差异有多大，值得深思。

这些是孟子、老子的教育。不像现在，读个书，就想到学哪一科最好，做什么待遇比力高，有前途。这完全是商业行为，不是教育行为。那何须去念书呢?学技术多好呢，学一个好的技术赚钱就更快。——《南怀瑾讲演录》

03

但存方寸地，留与子孙耕

如果一个家庭能够常做好事，子女子孙一定好；如果你使坏，喜欢做缺德事，就算现在智慧醒目、功名利禄，未来子女子孙一定要糟。这是真的哦！我这辈子几十年来，因果报应的事情看多了，许多都是现世报。错事干下去，没几年光景便自食恶果，惨兮兮的，只是平常欠好意思说明而已。

所以我们小时候受传统文化家庭教育的这句话：“但存方寸地，留与子孙耕”。方寸地指的是良心，就是说为人必须心地善良，子女方能得福，你心地好，会给子女子孙好的影响，有好报。

我们中国人骂人时，说这小我私家很坏，快要完了，就说他“罪不容诛”。贯就是跟铜钱一样地串起来，满盈就是像电脑资料库装满了，装不下了。到了这时候就开始报应了。所以我们中国老黎民的俗话说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”