于漪：现在的老师不缺教学技巧，缺的是思想与批判性思维！

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于漪是上海市杨浦高级中学名誉校长，曾任全国语言学会理事、全国中学语文教学研究会副会长。恒久躬耕于中学语文教学事业，坚持教文育人，推动“人文性”写入全国《语文课程尺度》。主张教育思想和教学实践同步创新，撰写数百万字教育著述，许多重要看法被教育部门采取，为推动全国基础教育革新生长作出突出孝敬。

就教育来说，小到一所学校、一名西席，确实要思考思想如何提升，思维如何转换，如何来提升学生的思维品质。这是时代的需要。

我经常到场上海市西席的培训和评选事情，有一个问题让我很是焦虑：无论是特级西席的评定还是基地学员的遴选，从书面的表达以及面试来看，老师们最缺失的不是教学的技术技巧，而是思想与批判性思维。

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关于批判性思维

思维才有气力

应该说，我们的教育取得了很是大的结果，不用从先圣孔夫子讲起，就是新中国建立以来，我们也造就了许多各行各业的良好人才，国家经济能够这样生长，教育是功不行没的。

好比为航母“辽宁舰”研制舰载机的罗阳，他献身于我们的军队、海洋，这样的中国脊梁不正是我们的教育造就出来的吗？

因此不能怀疑一切，否认自我。丢掉了传统，就丢掉了中国的命脉。

从20世纪90年月以来，全球化的趋势大家有目共睹，在这样的配景下，中国固然要开放，而且开放的规模越来越大，开放的深度也越发深入。前进的路在何方？要思考。

从世界的角度来看，我们要思考怎么样走出去；从海内来讲，我们要思考在三十多年快速生长的基础上如何能够常态化地生长，因此，必须要思维转型。

我想到几多年来教给学生的一句话：知识就是气力。可是，现在恐怕还要信奉：思维才有气力！就教育来说，小到一所学校、一名西席，确实要思考思想如何提升，思维如何转换，如何来提升学生的思维品质。这是时代的需要。

少归纳，缺推理，阻碍思维品质的提高

批判性思维的教学研究，要放在如何提升中小学生的思维品质和思维能力的这个大配景下来思量。

批判性思维这个观点来自西方，可是我们也要梳理一下中国的历史。

早在两千多年前的春秋战国时代，“百家争鸣”中就充满着批判精神。中国传统文化是儒道释联合的，文化能够传承下来，就是批判融合，再批判再融合，各家之间的相互批判是很厉害的。例如，对朱熹这样的儒家宗师级人物，明代大儒王阳明对他也举行了批判。

我想，我们在教育领域提倡批判性思维，主要是让孩子能够养成批判性思维的习惯，具备这样一种能力。

批判性思维是思维中最高级也是最焦点的能力，一定要把它摆在思维品质和思维能力的领域来思量。

我们往往是二元，没有一元，也没有多元。

汉代“罢黜百家，独尊儒术”，道家那种多元的思维就没有了。道家其实很了不起，它比西方人更早泛起了一个“无”字——“无为”的“无”。“有所为有所不为”，“ 有所不为”是了不起的，我们对“ 有所为”思量许多，但“ 有所不为”也是很是重要的，谁人“ 无”就体现出来了。

西方科学泛起了以后，主张逻辑思维——形式逻辑，脱离了形式逻辑基础就没有理化生；另有一个叫实验科学——实证，谁说不行就拿出证据来。

我们是“拍脑壳”，“ 差不多”就行了。

我在到场一些师资培训、评审的时候，发现不少老师上课时形式逻辑的毛病许多，不能自圆其说。因此，观点的界定、形式逻辑的思维、辩证逻辑的思维，是缺一不行的。

好比，教学中西席大量用的是演绎思维，很少用归纳思维。演绎和归纳的是两条路子，归纳是从个体到一般，演绎是从点到面。

批判性思维要在掌握真凭实据的基础上展开，否则怎么批判？批判什么工具？

批判不是否认，批判是在原有的基础上使好的发扬光大，使不足获得克服。思维方法确实要突破，批判性思维造就的目的是提升中学生的思维品质和思维能力，有这样一个扎实的基础，批判性思维就能获得正确的运用。

追求尺度谜底的语文

我有个学生是报社的记者，她的孩子上小学二年级，做训练写到“水很生动”，老师打了个叉。

他妈妈说：“你是对的，不要改。”小孩子非要改，哭了，因为扣掉了两分。他妈妈没有措施，只好叫他照尺度谜底改。这要的是两分，毁的是孩子的灵气。

“水很生动”，多好的句子，只管孩子不知道用了什么修辞手法，但他的视察、他的感受是何等灵动啊！我们就在追求尺度谜底的不经意中把它抹杀了。

基础教育陪同人的终生。我说我这一辈子能做西席，基础教育对我的膏泽非浅。我写文章一般不打草稿，就是高中的语文老师教出来的。

所以我们在举行实践研究的时候，一定要弄清楚语文学科的性质与功效，语文应教给学生什么；一定要弄清楚什么是批判性思维。批判性思维是个好工具，但不能七零八落地去贴标签。

在举行批判性思维教学的时候，千万不能够绝对化，要开放、多元、互动，不停有新的发现。希望以这个思维的方式为切入口，能够突破语文教学的现实逆境，打开一片新的天地。

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关于如何教与教什么

阅读是一种心智磨炼。读现代人的书，可与同时代的人作精神上的相同攀谈；读昔人的书，可继续古圣先贤的精神遗产。念书可以享受或吸取学问家、思想家多年的心血的结晶，是青年学生获得真正修养的最重要的途径之一。

阅读的量与质直接影响他们心灵发育的状况。有人如此判断：一小我私家的阅读史就是他的心灵发育史。此话寓意深刻，一点不假。

然而，由于较长时间应试教育的作祟，育书不育人、求学不念书的现象触目皆是。说的是素质教育，行的是应试教育，对分数顶礼膜拜；说的是阅读重要，行的是题海战术，对考点奉若神明。

在功利气氛浓重的情况下，要破解阅读教学中的难题，是要有点勇气、执著精神和仁爱之心的。

首先是勇于直面学生阅读状况的现实。只管上海市语文课程尺度划定，三年高中课外阅读量不少于 300 万字，事实上与此相差甚远，有些只读片段，只做题目，不念书。课本阅读量又有限制，每册仅六七万字。

阅读贫困，何来文化积淀？何来视野？何来识见？何来语文素养？

阅读量不足显而易见，阅读的质、阅读的方式也令人担忧：低水平重复，在文字外貌跳荡的“浅阅读”，从应考派生出来的机械化阅读模式等，对学生心灵的滋养不仅无益，而且在有意无意间发生负面影响。

余党绪老师对此了然于胸，从思辨性阅读入手，革新阅读教学，破解高中阶段阅读低效的难题，突破阅读定势，打开阅读教学的新局势。

说说利便，做起来绝非轻而易举。需要时日、精神与智慧，没有十数年如一日的孜孜以求的执著精神，是难以见到成效的。

高中阶段是人的价值观、思维方式与人格形成的关键时期，读什么，怎么读，影响他们价值取向的选择，思维力的磨炼与生长，思想、道德、性格、气质、知识、能力向上向善的逐步形成与完善。

因此，从学生发展的内在需求出发，余党绪老师以思辨性阅读为抓手，从四个方面着力，他的“中学生思辨读本”2015年出书，我为写序有幸先期阅读，于深受启发的同时，敬意油然而生。

阅读杂文佳品

杂文是作者思想基本与文化底色的生动反映，文字特色鲜明，尺幅能起波涛，千字可兴风雨，学生坚持阅读其中作品，心田在受到思想穿透力打击的同时，思维方式获得磨炼，还享受到激浊扬清、正本清源的快乐。

阅读经典

经典是耐久弥新的人类精神世界的英华，自然的魅力、社会的秘密、生命的密码、人生的智慧均寓含于其字里行间，能从差别角度、差别层面给人以无限的遐想和不尽的启迪，组织学生切实读几本经典，不是附庸精致，不是装门面，而是静下心来，以读促写，以写促读，往返数遍，从中吸取养料，滋养心灵。

中学阶段以此作人生的奠基，认识社会，思考人生，追求高尚，憧憬理想，终生受到教益。

阅读“万字时文”

彷徨于精巧的“心灵鸡汤”式美文的阅读，学生写作不仅容易模式化，更容易视野狭窄，胸中无时代风云激荡，无多彩文化赏析、滋润。

精选“万字时文”组织学生阅读，上百万字的佳文进入学生的眼帘，进入学生的心田，文化视野获得大大开阔，思维力获得生长，明白和运用语言文字能力于潜移默化中获得提升。

阅读古典诗歌

优秀的古典诗歌不仅是炼字炼句的高标，更是抒写生命的本真，人性的本色。引领学生进入此美丽的宝库，他们会从驰骋的想象、充沛的情感、鲜明的形象、深邃的思想和音乐般的语言中，感受到优美、感人、鼓舞、气力。

诗，像种子一样，有一股顽强的发作力，好的诗歌破土而出之后，会和芬芳的空气融合，恒久地弥漫大地。余党绪老师组织学生读诗，不仅披文以入情，而且引导学生由情而入“理”，以“理”的观照，突破“情”个体的局限。

古典诗歌思辨性地阅读，别有一番生命感受与心灵体验。四卷阅读作品，单是选择就需花费大量精神。博览才气做到约取，其中的筛选、剔除，要有眼力，有识见，不仅作品自己要重复比力，多方权衡，更为重要的是高中学生康健发展在情感、态度、价值观等方面内在需求这把标尺。

既尊重今日学习的现实，又瞻望明日长足生长的需要，铺几块扎扎实实的基石，让学生今日走得稳当，明日更能大步前行。这种十几年坚韧不拔地举行阅读实践，支撑的是西席对学生生命发展的热切期盼，对莘莘学子的仁爱之心。

这种阅读教学的革新一扫我说你做的古老气，而是师生互动，思想碰撞，心灵交流。

好比杂文卷文后评点就是西席和学生一起学习、探究、争议的产物；

时文阅读中学生俨然是主角，他们写摘要，写读后感，写评点，还要写5000字的“时文综述”，逻辑思维获得大磨炼，对文章宏观掌握与掌控的能力获得大大提升，文后附的“读点”就是师生配合阅读的感悟和缔造。

至于诗歌卷思辨性阅读指导，则是西席和事情室学员的配合缔造，学生要读，提高阅读的量和质，青年西席更要读，率先垂范，做“腹有诗书气自华”的人。

古今中外的佳作珍品具有庞大的魔力，亲近它，热爱它，人会改变自己，心灵会辉煌起来，语文会雅致起来。

如果一届届高中生专心阅读，用心思考，经心表达，一个个鲜活的生命进步、发展，一扫人间低俗之气，就会带给人们无限的希望。

希望以书为伴的漂亮风物线辐射更多的学校，更多的学生之中。

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