苏霍姆林斯基教育名言45句，深层明白教育，提升教育技术

苏霍姆林斯基

(1918—1970)是乌克兰卓越的教育家、西席、思想家和作家。他在帕夫雷什中学任教。担任这所农村中学的校长、西席和教育者长达32年。苏霍姆林斯基一生短暂，不满52岁，但他却持之以恒地探索和孜孜不倦地去写作；奇迹般地写出了40部专着。600多篇论文、约1200篇儿童小故事。” 这是百度百科对苏霍姆林斯基的先容，他的一生是短暂的，却又是辉煌的。

为了更好的学习苏霍姆林斯基的教育思想，提升我们对教育的认知，今天为大家带来他的教育名言50句，一起学习提升，改善国人的教育素养。

苏霍姆林斯基教育名言：

1.孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的工具也就愈多，在学校中越智慧，眼睛愈明，影象力愈敏锐。要造就自己孩子的智力，那你就得教给他思考。

2.人的心田里有一种根深蒂固的需要——总想感应自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不努力接触事实和现象，缺乏认识的兴趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。

3.只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才气顺利地学习……这是教育历程的逻辑。

4.一个无任何特色的西席，他教育的学生也不会有任何特色。

5.不能把小孩子的精神世界酿成单纯学习知识。如果我们力图使儿童的全部精神气力都专注到作业上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。

6.没有情感，道德就会酿成枯燥无味的空话，只能造就出伪君子。

7.如果不去增强并生长儿童的小我私家自尊感，就不能形成他的道德面目。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。

8.对怙恃和同志，对团体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯串人的一生。不明白什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上团体。

9.只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会发生知己。良心，就是无数次生长为体验、感受的知识，正是在它的影响下，一定会派生羞耻心、责任心和事业心。

10.爱人吧！对人的爱是你道德的焦点！应当这样生活：让你的道德焦点康健、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人孝敬出自己心灵的气力，让他们更优美，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一小我私家从你那儿，从你的心灵深处获得一点最优美的工具。

11.只有心地善良的人才气易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢喜，谁就不感受到自己是真实而优美的事物的坚强勇敢的卫士，他就不行能成为团体的志同道合者。

12.我们教育事情者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜敬服这种美，并用自己的行动使这种美到达应有的高度。

13.如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也造就不出这种情感来。因为人的这种真挚的情感的形成，是与最初接触的、最重要的真理的明白，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

14.从我手里经由的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众差别的孩子。

15.世界上没有才气的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、喜好和特长，为他们的体现和生长提供充实的条件和正确引导。

16.如用几句话来表达家庭教育学的全部英华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。

17.十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和高贵理想在我们学生的意识中不要酿成响亮然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈高贵的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。

18.道德教育乐成的“秘诀”在于，当一小我私家还在少年时代的时候，就应该在雄伟的社会生活配景上给他展示整个世界、小我私家生活的前景。

19.如果学生没有学习的努力要求，西席越是把注意局限在知识上，学生对自己学习上的结果就越冷淡，学习愿望就越降低。许多西席看到了这点，但却无力改变。

20.让学生体验到一种自己在亲身到场掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一小我私家不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不行能有对知识的真正的兴趣。

21.请记着，乐成的欢喜是一种庞大的情绪气力，它可以促进儿童好勤学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的气力消失，缺少这种气力，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。

22.只有在受教育者尊重自己的条件下，才可能有自我教育。学生对自己越是尊重，他对你在道德上的教育与关于应该如何举行自我教育的指导，就越听得进去，接受得快。如果学生缺乏自我尊重，他对你的教育和规劝就会充耳不闻。道德的自我教育——即引发起学生要当一个好人的愿望，实质上是从自豪感、自尊心、劳动的尊严感开始的，而缺少了这一点，学校、学生团体都是不行思议的事。

23.西席的个性在如何塑造着学生的个性。……一个精神富厚、道德高尚的西席，才气尊重和陶冶自己学生的的个性，而一个无任何个性特色的西席，他造就的学生也不会有任何特色。

24.根据“各展其长”的原则而举行教学和教育事情，能为提高学生团体的智力水平缔造有利的条件。由于实施这一原则，可以使“差生”不失去自信心，使他们逐步地生长起一些智力技巧，而到了一定的阶段上，他们就能在哪怕一门学科上取得好结果。

25.教育——这首先是活生生的、寻根究底的、探索性的思考。没有思考就没有发现（哪怕是很小的、乍看起来微不足道的发现），而没有发现就谈不上教育事情的缔造性.只有当你给你的朋侪以某种资助时，你的精神才气变得富厚起来。

26.在我看来，真正的教育始于一小我私家为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。

27.教育不是尊长的断然下令和晚辈的恭顺听从，而是尊长和晚辈到场其中的紧张和庞大的配合精神运动，是一场精神对话。

28.把学习当成一种苦事和极重的肩负――这是极不正常的现象。这是缺乏和谐的教育的直接结果。只有在这样的情况下，即把责任感酿成学校精神生话的焦点，把我们所谈到的小我私家对情况的态度的富厚多彩和多方面性集中体现出来，才有可能克服这种现象。

29.教育才气的基础，是深信有可能乐成地教育每个儿童。我不相信有不行救药的儿童、少年和男女青年。要知道，我们眼前的这小我私家才刚刚开始生活在世界上，我们可以使这个幼小的人身上所具有的优美的、善良的、人性的工具不受压制、伤害和抹杀。因此，每个刻意献身于教育的人，应容忍儿童的弱点。如果对这些弱点仔细地视察和思索，不仅用脑子，而且用心灵去认识它们，就会发现这些弱点是无关重要的，不应对它们生气、恼怒和加以处罚。

30.要用久远的眼光看待活生生的教育事情：任何乐成都是来之不易的。一切好的工具背后都是庞大的劳动。用一天时间从一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。

31.学校要有精神生活：如果一个学生的智力兴趣的世界仅仅局限于准备作业，如果除了必修课的知识以外此外什么工具都没有，如果智力生话只局限在学习的圈子内里缺乏缔造性的劳动，那么，学校对一小我私家来说就会酿成极重的、枯燥的、单调乏味的事。只有在学校里充满生气蓬勃的多方面的精神生话的情况下，掌握知识才气酿成一种吸引人的、使人愿意去做的事情，这种事情就是到了学生结业到场劳动以后也还能够继续下去。

32.重要的是要用志向鼓舞人：在我们艰难的事业中，一个最棘手、最难以捉摸的事情，就是用志向去鼓舞人。……志向是同一小我私家对自己的约束，给自己的答应，对自己提出的要求相联系的。

33.真正的教育是从教育者的素质开始的：教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能引发每个受教育者检核自己、反省自己和控制自己的气力。而真正的教育，实际上就是从这儿开始的。西席的素质是年轻人的精神支柱。学生和年轻人的道德面目、行为以及看待善恶的态度是由他们的精神支柱所决议的，而这种精神支柱牢靠与否，取决于西席的个性、西席的思想是否富厚和他对我们生活的真理是否忠诚。

34.美能磨练人性：一小我私家如果从童年时期就感受到美的教育，特别是读过一些好书；如果他善于感受并高度赞赏一切优美事物，那么，很难设想，他会酿成一个冷漠无情、鄙俚庸俗、贪淫好色之徒。美，首先是艺术珍品，能造就细致入微的性格。性格越细致，人对世界的感悟越深刻，从而对世界的孝敬也越多……

35.美蕴藏着强大的教育气力：在为人们缔造财富与欢喜的联合中，通过认识美，好比说，认识一朵小花的美，岸边上色彩斑斓的小石子的美，鲜红色霞光万道的美，朗朗语调的美以及人们的行为美来认识自己。在这种联合中则蕴藏着相当强大的教育气力，使你这个教育者能获得真正神奇的才气，让孩子的心灵为之震惊，并能让其挺直起来，如果孩子的心灵在痛苦、不幸、灾难的压迫下弯曲了的话。作为儿童欢喜的缔造者——西席的权利，恰幸亏于为幼小的儿童去打开通往美的世界的大门。

36.要善于把永恒的美展现在孩子们的眼前：教育的意义之一，就是使孩子能看到、明白、感受到去叫醒大自然中的生命是一个很大的秘密。第一批春天花朵的开放，幼芽的萌发，第一批嫩草破土，第一只蝴蝶飞翔，第一声蛙叫，第一只春燕飞来，第一声春雷，麻雀第一次春浴，这一切都当做永恒生命的美展现在孩子们眼前。他们受到这种美的熏染越深刻，去缔造美的欲望就越强烈。

37.教育事情的最高目的是富厚青少年的精神世界：我的学生学习时绝不是死记硬背，而是在游戏、故事、美、音乐、理想和缔造的世界中举行生机蓬勃的智力运动。我希望孩子们能成为这个世界中的旅行者、发现者和缔造者。视察、思索、谈论、感受劳动的欢喜，并为所缔造的一切而自豪；为人们缔造美和欢喜，并在这种缔造运动中获得幸福；赞赏大自然、音乐和艺术的美，并以这种美来富厚自己的精神世界；把他人的痛苦和欢喜放在心上，像看待自己切身的事情一样看待他人的遭遇――这就是我的教育事情的最高目的。

38.不要抹杀儿童心中想把最珍贵的工具给亲人的意愿；其实，每个儿童都有把最珍贵的工具给父亲和母亲的意愿。如果你仔细视察一下小孩子，你就会相信这一点。十分遗憾的是，许多怙恃由于不明白自己孩子心中发生了爱的萌芽，而抹杀了孩子们心中这种高贵的激情，自愿地拒绝孩子们准备为他们做的好事。

39.让学生体验到为天下人之忧而忧的心情。有一点极为重要，那就是让每一个学生都能在他的童年时代就体验到那种为天下人之忧而忧的心情。每当儿童减轻某人的运气、遭遇、生活肩负之后，会体验到一种幸福，只有在那时，快乐才会使童年变得高尚起来。

40.造就公民与生活中的种种不良行为作绝不妥协的、努力的斗争，这是学校的一项重要任务。如果孩子们看到了浪费现象和随便看待甚至破坏公共产业的行为，看到了懒懒散散、无所事事、攀龙趋凤这样一些恶劣行为，却接纳视而不见、听而不闻的态度，那是不能容忍的。这对他们未来的人格健全并无利益。

41.让每个儿童看到人的心灵美，珍惜敬服这种美，并用自己的行动使这种美到达应有的高度。

42.那些忘记自己在会走路之前是在摇篮里渡过时光的人，那些对身受其养育之恩的母亲冷漠无情的人，那些忘记亲情的人，是不会有高贵的爱国主义的情感的。如果在家庭和学校里充满一种尊敬母亲、父亲、祖父、祖母、外祖父、外祖母的气氛（这是一种对母亲、父亲的伟大劳动表现尊敬、体贴的亲切气氛），那么爱国主义情感和信念的源泉便会清澈纯洁，长流不息。

43.我们努力使每个孩子不仅成为坚强、勇敢的人，而且还要成为温情、亲切、细腻、善良、富有同情心和温柔的人。一个孩子越坚强，越富有成人的性格，使他成为一个细腻、善良和温柔的人就越发重要。……只有出于善良之心而日益增强起来的精神气力，才气使人发生那种缔造美的高尚情操。

44.西席要教会学生明白人的情感。人的情感有欢喜、痛苦、委屈、困惑、惊慌、羞愧和许多此外情感，它们体现在人们的眼睛里，在不冷不热的谈吐里，在一小我私家或仔细视察、或视而不见、或侃侃而谈、或噤若寒蝉、或行走站立、或喜怒哀乐的一举一动里。

45.要使学生认识到他们是自己孩子的未来教育者，我们在学校造就的公民性、邻里道德、审雅观是否成熟，首先要看我们的教育工具在青年早期对自己在身体和精神上，应该成为真正的男子和真正的女子这样一个重要原理的认识水平如何。因此，一个十分重要的教育目的，是要使我们的少年、青年男女深刻地认识到：我们是未来的丈夫和妻子、父亲和母亲；几年之后将有自己的孩子；我们对社会未来应负的责任，首先体现为应该如何教育自己的孩子，把他们造就成为何等人；我们之所以要成为真正的人，首先是因为我们是自己孩子的未来教育者。