滕子京的九华情缘-安徽历史-发现安徽

从青阳县城出发，沿318国道向芜湖方向东行，约十华里处，就可以见到一处方圆五六十平方米四周翠竹掩映、树木茂盛小山丘，兀立于一片开阔的田野中间。这就是被当地人称为“抱珠墩”的风水宝地。近年从国道线上新修了一道甬道，一直延伸到“抱珠墩”脚下，再沿石阶攀援而上，滕子京墓地所在就近在眼前了，墓碑后面是近一人高的圆形墓冢，四围用花岗石砌成，墓顶青草茂密，四壁藤蔓如流苏。墓地中间耸立着一块“天章阁待制滕子京之墓”高大的墓碑。碑两旁站立着二尊雕刻的石狮，左边是一块碑文，右边是明万历年间“名臣”二字的铭文。不大的空间内，秀竹、翠柏簇拥，庄严肃穆，即使外面烈日当空，墩上也只渗透进些许阳光，幽静清凉。

据碑文记载，滕公原来墓冢紧靠318国道，近年因国道拓宽，无法避让，1993年迁葬于国道北侧抱珠墩，并重建了墓碑。在墓地东面，山峦起伏，怪石林立，状如“金鸡”，为“金鸡岭”；岭前一黄土岗形似“金龟”，誉称“金龟源”。滕公之冢，墓向取金龟朝北斗，与抱珠墩相望。前抱珠、后金鸡、中骑金龟，脉络有致，取天文地理、环羊抱珠之势。墓地俭朴，其金龟源上，建有墓地神道，以及刻有“宋名臣天章阁待制滕公神道”，明万历年知县蔡立身书刻“名臣”、清光绪年间知县熊祖诒镌刻“重修滕公墓并置田记”等字碑。

滕子京（990～1047），名宗谅，河南洛阳人，宋真宗大中祥符八年（1015）与范仲淹同登进士第，始授官司谏，这是中央机构掌管谏诤朝政措施得失的官职；后出任大理寺臣，即司法官，掌朝廷刑棘廷尉之职，按法断刑，治狱推劾等事；并先后兼知太平州、湖州、泾州、庆州、岳州等地的五品官，累官至天章阁待制（即皇帝左右的侍从之臣），环庆路经略安抚招讨使；在抗御西夏侵扰的军事战争中，有过显著贡献。

滕子京死后，没有葬于政通人和的巴陵郡，没有葬于他的出生地洛阳，也没有葬于他的终老之地苏州，而是葬在安徽池州青阳。为什么呢？我觉得，除了寄隐山水的审美文化因子对他的影响之外，还有一个非常重要的原因，就是深受与范仲淹情感的影响。

相似的经历而志同道合。滕子京与范仲淹同登进士第，私人感情、政治改良主张、文人气息都很接近。宋真宗天禧五年（1021年），范仲淹任泰州西溪（今江苏东台）盐官，目睹这一带滨海地区频受海潮泛滥之灾，向时任泰州知州的江淮制置副使张纶建议，尽快修复唐时所建时已损坏的捍海堰。经张上书，获朝廷批准，范仲淹任兴化县令，主持修复工程。功成，“滨海泻卤皆成良田”。时人称之为“范公堤”，以示感激和褒扬。滕子京也参与了这一工程的施工。

宋仁宗康定元年（1040年）正月，西夏入侵延州（今延安市）。守将范雍（夏人称其为大范）战败。范仲淹（夏人称之为小范）“受任于败军之际，奉命于危难之间”，出任西北前线副帅兼延州知州，鄜延路前线指挥，很快就掌握了战争的主动权。滕子京也在庆历元年（1041年）调任泾州知州，在次年的定川寨战役中，于泾州保卫战立有战功，同年十月调任环庆路安抚使，知庆州，成为一路统帅。这是范、滕二人先后投笔从戎，金戈铁马，共同安边御敌的一段辉煌岁月。

平定西夏侵扰后被梁坚告发“用度不节，致本路费钱库十六万贯。”，范仲淹甚至以带有要挟皇帝的口吻保护滕子京。

从宋仁宗天圣七年（1029年）到庆历五年（1045年），在这十六年间，范滕二人屡贬屡复，四受贬黜。相同的起点、相似的经历、相近的志趣使二人志同道合：滕子京重修岳阳楼，请范仲淹作文以记之；而范公也在文中直接赞美滕子京“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”；滕子京死后，范仲淹获此噩耗，泣而谏之：“呜呼，惜其才有余而命不足，不得尽其才于生民……”言辞中流露出深切地惋惜与遗憾。又应滕子京后人请求，范公以副宰相的身份为他写《墓志铭》，并对滕子京的一生这样评价：“公以孝事其亲，以学植其身，以义方成其子孙，以忠厚正直效命于朝廷，可谓贤也。”

范仲淹与青阳关联的情感传递。青阳万历县志，上面有丁黼的《范文正公祠堂记》一文，详叙了宋名臣散文大家范仲淹与青阳长山的关联，及其为范公修建祠堂作记一事。这篇写于南宋绍定二年（1229）九月二十有二日的文字，详细介绍了北宋名相、文章大家范仲淹在青阳长山生活的时间、年代、缘由和后人为其建祠来历。

《嘉庆一统志》中记载：“读山，在青阳县东二十里，相传宋范仲淹读书于此，上有读山、秀岩二洞，其北为长山。”《江南通志》也说：“读山，在青阳县东二十里，有洞如垂铎，石皆青黛色，宋范仲淹读书于此，故名。”南宋状元、诗人，宰相吴潜，曾亲自来范文正祠堂谒拜、凭吊，感触颇深，他在《文正范公祠》诗文中写道：

仁谊功忠一片心，兵间招弄更精神。

当时老上龙庭种，岂信江南有此人。

长山溪畔蓼莪青，想见当年念母情。

顾我远游营底事，抬头重感老先生。

《读史方舆纪要》池州青阳县记载说：“古长山，在县东南三十里，秀拔群山，范仲淹尝读书其中，更名读山。”《嘉庆一统志》记载：“读山，在青阳县东二十里，相传宋范仲淹读书于此，上有读山、秀岩二洞，其北为长山。”《江南通志》也说：“读山，在青阳县东二十里，有洞如垂铎，石皆青黛色，宋范仲淹读书于此，故名。”又说：“范仲淹书堂，在青阳县东二十里，读山之阳。”直到清朝末年，《光绪青阳县志》还记载有：“十八都，长山徐村，在县东北隶灵岩乡。”“范希文书堂：在县东二十里，读山之阳，世易地没，万历三十三年知县傅宾按志文清出。”县学训导周贇有《读山寒梅》（范文正公少孤，依长山氏朱，冒其姓，既贵始归宗。今读山多古梅公读书时手植）：

长山风雪寻梅路，寻得范公读书处。

想见寒灯夜课时，伶仃孤影花千树。

调鼎天家去不还，梅开千古忆公颜。

十载断韲梅作伴，有谁相顾问暖寒。

因此，滕子京在宋仁宗明道二年（1033）遭贬谪调出京城，以祠部员外郎身份，知信州，监鄱阳郡榷酤（监管酒税的官职）时，他主动要求到池州任榷酤，究其原因，据记载，一是由于他之前曾陪同范仲淹游览池州，游历九华山，一下子让他爱上了这片寂静空灵，远离尘世，不受烦扰的地方，“要与云峰近，宁将野客疏。”（梅尧臣诗句）。二是他在出任大理寺臣后，曾到青阳巡视过，更使他爱上了这片土地。

但因要求到池州任榷酤未准，滕子京又向朝廷提出“就九华以葬先君”请求辞官回青阳邑九华山为父守孝，被恩准。这一“守”就是九年。这些，在《万历青阳县志》《九华山史话》《青阳史话》《宋史·滕宗谅传》《续资治通鉴·宋纪》中都有一些记载。

被人们广为称道的滕子京书堂，位于九华后山云外峰半山腰。这里高山连绵，地势险要，陡岩深谷，林茂云遮，稀有人烟。滕子京葬父于此，于墓侧结庐守孝，前后达九年之久。范仲淹对滕公的这段生活有过细致地描述：“公少孤，性至孝，居丧以哀，毁屡致病，庐墓侧逾年，手植松柏数万株。平生好学古文，又长于奏议，尤工律诗，有文集二十卷藏于家；积书千卷，以遗子孙。”滕公隐居九华期间，曾与当时著名的现实主义诗人梅尧臣有过亲密接触。至南宋，九华山著名诗僧希坦也曾探访过滕子京书堂，在希坦传世极少的诗作中，尚见《滕子京书堂》这首诗：“一堂无钥白云关，声在清朝耳目间。抱却胸中廊庙具，却来闲看九华山。”明代正德（1506）年间，著名哲学家、教育家王阳明曾两上九华山，也凭吊过“滕子京书堂”，他在《登九华山赋》一文中提到：“悯子京之故宅，疑知微之碧桃……”

因此，他因为范仲淹而知晓了青阳，又因与范仲淹深厚的情谊而爱上了青阳，使得青阳成了滕子京的第二故乡。