职业科普人为什么能生存?

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大多数人会认为,对于一本科普作品来说,科学性、准确性最重要。但曹天元先生认为这是一个误区,他认为科普的首要目的是引发公共对科学的兴趣,也就是说,科普是科学的广告,它本质上一种流传学指导下的产物,而不是在详细哪门科学指导下的产物,所以真正的科学家来写科普书,往往销量欠好。

有一位叫新秀威少的听众给我发了一个私信,他说“汪老师,我跟朋侪推荐你的节目,她不太在意,她说她不听网络主播的,她只听科学家做的科普。”新秀威少就问:

我一个非科学家身世的科普人为什么也值得一听?这个职业为什么也会有生存空间呢?

我对这个问题的明白是这样的,“科普”自己是某小我私家群的一种需求,可是这种需求自己也是可以细分的,在同样的大需求下面,差别细分领域就需要差别的产物或者服务来满足。青菜萝卜各有所爱嘛。因此,新秀威少的那位朋侪只听科学家做的科普就是她的细分需求,而新秀威少也听我这种非科学家身世的人做的科普节目,或者看我的书,就是新秀威少的细分需求,两者并不矛盾和冲突。

固然,我上面这样的回覆是一个笼统的回覆,只能算做一种简答,但并没有触及问题的真正内在。我今天想从我对科普的明白来深入回覆这个问题。

我在看来,人们对于“科普”的需求还可以这样细分:

1.获取准确的科学知识指导自己详细的行为。

2.满足人类与生俱来的好奇心。

3.引发自己学习科学的兴趣。

4.重塑自己的三观。

5.提高自己在社交中的体现能力。

有些人说,我就是当做一种娱乐和消遣的,没有什么特此外目的,可是这个目的我以为其实就是第二条满足好奇心,因为感应愉悦的本质其实是好奇心被满足的愉悦,所以这一条不算一个独立的目的。除了前面这 5 条,大家如果以为你的需求不在这五条中,也不妨留言告诉我,这对我也是一种资助。

固然,需求可以细分为 5 条,但并不是说一小我私家的需求就是其中的一种,大多数情况下,每小我私家的需求都是这 5 条的叠加态,只不外各自的偏重点有所差别。

对于第一条需求,也就是获取准确的科学知识指导自己的详细行为,我想,最能满足这一条的科普人当属科学家型的科普人,例如

·李淼教授在物理学方面的科普,

·云无心博士在食品科学方面的科普等等,

这些科普人自己就是这个领域的科学家或者是博士生,在本事域内的专业知识就会很是的专业,堕落的可能性也会小许多,固然,绝对不堕落也是不行能的,只是概率较小,也基本不会犯知识性的低级错误。

可是对于其他 4 条需求,科学家型的科普人就纷歧定会比一个非科学家身世,但有着其他方面才气的科普人更强了,也正是因为另外 4 条需求的存在,才给了我或者科学声音其他职业科普人生存的空间。

《万物简史》的作者比尔·布莱森,他的职业是一名记者,可是成为了很是乐成的科普作家,虽然《万物简史》这本书中能找出很是多的小错误,真的是很是多,但不故障这本书获得人民群众的喜爱和脱销。这就是因为宽大人民群众并不是都只有一条获取准确科学知识的需求。

在《万物简史》这本书中,比尔对他科普写作的价值有一段很是精炼的叙述,就写在该书的扉页上,是这样的:

贝特有一次问自己的物理学家朋侪杰拉德:你为什么要坚持写日记呢?杰拉德说:我并不计划出书,我只是记载下一些事实给上帝参考。贝特又问:岂非上帝不知道这些事实吗?杰拉德回覆说:上帝固然知道,但他不知道我这样形貌的事实。

《上帝掷骰子吗?量子物理史话》的作者曹天元先生就是非科学家身世的科普作者中的佼佼者,他的这本书取得了很是大的乐成。

顺便说一下,确实是念掷 tou 子,而不是掷 shai 子,是很别扭,但词典上就是这么划定的。险些每次说掷骰子,都市看到留言指出我念错了。可是,如果不是特别指这本书的话,我们固然可以说上帝扔色子吗?因为爱因斯坦的这句名言是翻译过来的,shai zi 的中文写法就是色子,色彩的色。色子就是骰子,同一样工具。

曹天元先生去年在接受《上海书评》的采访时,谈到大多数人会认为,对于一本科普作品来说,科学性、准确性最重要。但曹天元先生认为这是一个误区,他认为科普的首要目的是引发公共对科学的兴趣,也就是说,科普是科学的广告,它本质上一种流传学指导下的产物,而不是在详细哪门科学指导下的产物,所以真正的科学家来写科普书,往往销量欠好。

对于科普来说,想要在科学严谨性和流传力度上两手都要硬很难做到,他认为应当优先思量流传性,其次思量科学准确性,但可不是说不要准确性。曹天元的这次访谈内容很长,大家有兴趣也可以去搜索阅读一下。

对于曹天元先生的看法,大部门我都是很赞同的。只是在科普的目的上我和他可能有一些差别,这也很正常,每一个科普人对于科普的明白也都是差别的。曹天元先生认为科普的首要目的是让公共爱上科学、相识科学,它是营销科学的一种手段。这一点和科学史评话的吴京平老师倒是很是契合,因为吴老师节目的开头语就是相识科学、爱上科学嘛。

我做科普的首要目的是流传科学精神,说的更详细一点就是让公共相识面临社会现象和自然现象时,科学配合体的态度是什么,科学家群体又是怎么思考的,这也是我的节目片头语想转达的理念。

我以为作为一个职业的科普人,也是应当有职业操守的,我的职业操守是:

1. 所讲述的科学知识和数据都要有可靠的泉源,至少主观上应该尽可能找到最为可靠的泉源,尽可能的通过多个渠道证实,而不是随便看到一些工具就拿来当做事实用。质疑精神是一个职业科普人首要具备的精神。我虽然无法保证自己讲的工具都是正确的,这个恐怕谁也做不到,可是我可以保证自己在主观上希望自己讲的工具都是出自科学配合体的主流看法,是现在所能查到的最佳结论。

2. 如果发现自己搞错了某些知识点,那么一定要尽可能地通过种种方式修正自己的错误,而不是抱着无所谓的态度。

3. 在一些尚未有结论的科学问题上,只管不揭晓自己的料想或者假设,只管引述该领域的科学家的看法。如果要揭晓一些自己的想法,那么一定要特别说明这是我小我私家的一点浅见,不是科学家的看法,以防误导民众。

4. 虽然我明知用神秘主义或者不行知论的手法来讲述一些科学界还没有公论的现象,会获得最大的流传效果,也最能引发民众的兴趣,但我坚决不用这种手法,因为神秘主义和不行知论的世界观违背了我做科普的首要目的。

5. 在不违反上面这条原则的前提下,我会尽可能地用人民群众喜闻乐见,最容易听懂的方式来解说科学知识,这时候我所做的比喻与科学的严谨性就会有一定的矛盾,可是我会把通俗易懂优先思量,不惜损失一些准确性,不追求百分百的正确。

6. 我会在科普和科幻之间划出一条明确的界线,当我写作虚构类的作品时,必须要申明这是虚构类作品,是一种科学理想而不是科学事实。我阻挡某些打着科普旗号,其实是虚构类作品的做法,例如《天才在左,疯子在右》这类的作品。我并不否认作品自己,只是阻挡作品的营销手法,因为它会对科学精神造成伤害。

7. 在看待伪科学上,必须旌旗鲜明,不迷糊,不为了取悦大多数人而放弃自己坚持的科普目的。什么是伪科学,就是声称自己是科学,但却并不切合科学研究范式的学问。如果一个学生不声称自己是科学,或者不用语言居心误导读者以为是科学,那么我会被与充实的尊重,也会认真聆听。所谓井水不犯河水,我尊重人类思想的多样性,也捍卫人类思想的多样性。捍卫科学自己就是在捍卫思想的多样性,不让科学思想被搅乱。

以上这 7 条是我边写边想到,或许还不够全面,未来想到了我继续增补,也接待大家给我留言提建议。