课堂，堕落的地方

我记得在一次讲座后，一位西席问我，说，我的课堂上，很想让学生到场互动，可是提出问题的时候，学生回覆总是堕落，有时甚至错得很“弱智”，你说我是品评他们还是不品评他们？

我很温和但坚定的对这位老师说：“如果你品评了孩子，那么你以后的课堂敢讲话的孩子会越来越少的……”

想起许多学生在网上的话：我们很畏惧堕落，因为我们的老师不允许我们堕落，久而久之，就发生了厌学情绪、畏学情绪……

课堂，一个古老的观点，传统的解读：西席教书、学生听课的场所。

课堂，又是一个崭新的观点，可以作出新的解读：课堂是阅览室、是事情坊、是谈天室、是思想齐放和争鸣的舞台……

理念变了，内在富厚了，功效也变了。我想通过这位老师的提问，我们再从另一个维度对课堂举行解读。

我想，总有一种追溯可到源头。如果去对“课堂”追溯，那我们可以发现许多我们曾经拥有却又逐渐失去的工具。

海德格尔说，缘是世界的一部门，它也是我们生活之所在。我以为“教育”和“课堂”恰好准确地诠释了这种渊源。它的特征就是上与下、左与右，充实在周围。只要教育存在，课堂总有其位置，那里是我们值得牵念的领域。

教育的历史也是一种文化的历史，它们精密纠缠；教育与课堂可以朋侪一样地相濡相沫。

“热爱”是我提炼的第一个关键词。战国时期齐国的稷下学宫让我们见证了“热爱”的魔力。百花齐放、百家争鸣，学术不谄媚于权贵，不脱离于黎民。

“怀旧”是我提炼的第二个关键词。春秋时期孔子的草堂让我看到了“怀旧”的影子；看似闲笔，其实韵味无穷，随处充满了淡黄色的怀旧。

“追溯”是我提炼的第三个关键词。应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院……纵使时过境迁，那份在灵魂深处的家国情怀从未停止过追溯。

物是人非，时过境迁。可以追溯的不仅是自己的事业和梦想，也是自己的心境或情感。孰重孰轻，我不明白。我们可以选择出生，发展，繁衍，死亡；我们也可以选择平庸中的一些变数，做一些追逐。

曾读过一篇《我们要什么样的孩子》的文章，说有其中国孩子在日本上学，这个孩子的日语欠好，但上课讲话很是努力。孩子的怙恃问他怎么就不怕堕落，孩子回覆说：不怕，老师说课堂就是堕落的地方。

课堂，堕落的地方，多好的理念！

这是对传统课堂和教学的深刻反思和批判，是对现代课堂和教学功效的重新认识和提升，是对西席最实在、最严厉的挑战。

其一，课堂，堕落的地方，是因为学习是从问题开始的，甚至是从错误开始的。没有错，也就无所谓正确、无所谓比力、无所谓研究，也就无所谓生长。堕落，不行怕；恐怖的是不让堕落，不让堕落，就是不让生长和乐成。

其二，课堂，堕落的地方，是因为学生们还不成熟，容易堕落，堕落是正常的，不堕落是不正常的。因为堕落，才会有点拨、引导、解惑，才会有教育的敏感、机智和智慧，才会有对学生庞大的宽容、乐观的期待，以及真正的敬服和掩护。

其三，课堂，堕落的地方，说到底是对人的价值和精神生活的眷注和尊重，而且是一种逾越。

对于学生来说，好奇心是第一要素。

允许学生堕落，实际上是让学生永远有“神圣的好奇心”（爱因斯坦语），进而去缔造。“神圣的好奇心”有两大敌人，一是习惯，二是功利心。突破旧习惯的束缚，摒弃功利之心，让好奇心在“堕落”中发入迷圣的色泽，那么，人文精神、以学生生长为本的理念，才气在课堂教学中落实和体现，那么，学生才会有神圣的创新。

既然如此，我们的教学不要刻意去求顺、求纯、求完美。其实，堕落了，课程才气生成。就是在“堕落”和“改错”的探究历程中，课堂才是最活的，教学才是最美的，学生的生命才是最有价值的。

我想，这也是新课程革新应该发扬的一种精神吧……

为了孩子，我希望我们教育事情者能多对教育做一些思考……