李镇西：关于教育的32条细思碎想

【一】

一个真诚的教育者同时肯定又是一位真诚的人道主义者。素质教育，首先是充满人情、人道、人性的教育。一个受孩子衷心恋慕的老师，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能够叫醒爱心，只有爱心能够滋润童心。脱离了情感，一切教育都无从谈起。

【二】

教育是心灵的艺术。这个“心灵”既是指西席的心灵，也是指学生的心灵。从某种意义上讲，教育是师生心灵和谐共振，相互熏染、相互影响、相互浏览的精神缔造历程。它是心灵对心灵的感受，心灵对心灵的明白，心灵对心灵的耕作，心灵对心灵的缔造。

【三】

用孩子的眼光去视察，用孩子的耳朵去倾听，用孩子的大脑去思考，用孩子的情感去热爱，用孩子的兴趣去探寻……

【四】

“不是槌的攻击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”（泰戈尔）在教育上，西席和学生是互为水，也互为鹅卵石的。不外，我们更多的时候只是看到了西席的教育艺术之水让学生日臻完美，而没有意识到来自学生心灵的泉水也在洗涤、滋润着我们的心灵，让我们的人格，让我们的教育，让我们的事业也日臻完美。

【五】

封建教育是“非我”的教育，说穿了就是造就仆从；而民主教育是造就主人，是高扬人的主体性的教育。因此，是训练仆从还是造就主人，可以看作是封建教育与民主教育的分水岭。

【六】

坦荡为真，至诚乃善，朴素即美。

【七】

用心灵赢得心灵，不只是教育的条件，更是教育自己：当我们自然而然地走进“后进学生”的心灵，而他们也乐于主动向我们敞开心扉时，我们的教育之舟便已驶入了乐成的港湾。

【八】

教育者应具备明察秋毫的教育敏感、情不自禁的教育本能和转败为功的教育机智。做到了这些，教育者所期待的“最佳教育时机”是随处可见，而且经常不期而至。

【九】

对任何一个教育者来说，其教育失误是难以制止的也是可以原谅的：履历不足啊，事情粗心啊，方法简朴啊，批驳失当啊等等；可是，最不能原谅的教育失误，即是对学生心灵的伤害。

【十】

不要把什么都推给“体制”。

“文革”时代的体制无疑是最黑暗的，但谁人“体制”并没有要求行刑者必须切断张志新的喉管；“应试教育”的体制固然是需要根除的，但这个“体制”并没有要求西席在学生脸上刻字！无论是切断喉管，还是在学生脸上刻字，这起决议性作用的因素，显然不是“体制”，而是人性！面临如此丧失人性的暴行，如果我们只是空洞地谴责“体制”，那无异于纵容详细的施暴者。

从基础上说，比体制更重要的是人的素质。

【十一】

教育：请把童年还给童年。

【十二】

思想创新的权利只是少数巨人独占呢，还是每一个普通人都应该享有？

从理论上讲，思想创新的权利固然是人人拥有。可是，在两千多年的封建统治中，“思想”是统治者的专利；纵然到了新中国建立后，由于封建残余的惯性和极左门路的肆虐，一般老黎民是没有思考的权利的，更别说思想创新的权利了。无论是马寅初、顾准，还是遇罗克、张志新，他们因独立思考而支付的价格已经说明晰这一点。

而中国千千万万的普通人逐渐丧失了思想继而彻底放弃了思想创新的权利，正是中国至今落伍的基础原因。

【十三】

给学生以心灵的自由，就是给学生以思想的自由，情感的自由，缔造的自由——当我们无视学生的潜在能力，把他们当做“低能儿”举行“造就”的时候，学生的体现也许让我们不甚满足甚至失望；可是，如果我们充实信任学生，给他们提供时机并努力勉励、引发、诱导其展示自己的智能时，学生所迸发出的缔造性思维火花经常令我们惊喜。

【十四】

少年的眸子往往比大人的眼光更明澈，没有太多世故的心灵往往对课文有着比西席更奇特更深刻的明白——多次听着学生评论名家名篇时的“惊人之语”，我经常禁不住发出这样的感伤。

【十五】

学生的文字应该是掠过晴空的云彩，它漂亮多姿而又出现出个性的色彩。被解放的心灵有着无穷的想象力。

【十六】

爱，是教育的前提；可是，对“后进生”来说，这种“爱”不是工具。换句话说，教育者对“后进生”的爱，决不应是为了追求某种教育效果而故作姿态的“平易近人”，而是教育者真诚人道主义情怀的自然流露。

【十七】

教育不能没有处罚，但处罚不是体罚。

有体罚的教育，是畸形的教育；没有处罚的教育，不是完整的教育。靠体罚来教育，是西席的无能。善用处罚，是西席的智慧。

【十八】

朴素最美关注人性做真教育，幸福至上享受童心当好老师。

【十九】

千万不行为特色而特色，更不行为了所谓“品牌”而急功近利。一个学校，有特色有品牌虽然好，但如果孩子快乐西席幸福，暂时没有特色没有品牌也没关系。

【二十】

本色比特色更漂亮，品位比品牌更珍贵，历程比效果更快乐，幸福比优秀更重要。

【二十一】

教育没有“万能钥匙”。

无论一小我私家，还是一个班，或是一个学校，都不行能用什么“放之四海而皆准”的技巧、方法、模式去“搞定”。教育固然有着普遍的原则，但所有的“绝招”都具有“针对性”、“现场性”、“暂时性”甚至“一次性”。

【二十二】

课堂的魅力就是西席的魅力，而西席的魅力其实主要就是学识的魅力。西席在讲台上一站，就要让学生感应你有一种源于知识的人格魅力。

【二十三】

和老一辈大师相比，我们连学者都谈不上。

【二十四】

无论我的学生从事什么职业，只要善良、正直、勤劳，就是我最优秀也最令我自豪的学生。

【二十五】

作为学生，受教于老师，油然而生谢意，这是人之常情，也是我们中国文化中的尊师传统。但作为西席，我们则应该想到一切都是我们应该做的，教书育人，传道授业，这自己就是我们的天职与天职。不要老想着要学生“感恩”，也不要因为学生没有“感恩”便怅然若失，更不应该想法设法地含沙射影地让学生以物的方式向我们表达“感恩”，甚至替学生“感恩”自己。

【二十六】

一个西席，如果把对学生的要求用来要求自己，就很是高尚了。

【二十七】

常有人说我有“很前沿的理念”，我总是解释：“我没有任何前沿的理念，甚至没有自己的教育思想。我所做的一切，都是回到教育朴素的起点，遵循教育知识，面临我们眼前的一个又一个孩子，坚守知己。”仅此而已。

【二十八】

所谓“教育知己”，其实就是“以心换心”。

如果你是孩子，你希望你遇到怎样的老师，你就做那样的老师；如果你是家长，你希望你的孩子遇到怎样的老师，你就做那样的老师。

【二十九】

既然每小我私家都是一个奇特的宇宙，都有着属于自己的心灵世界，那么只要其思想和行为不故障他人，我们都应该容忍。因为你在宽容别人的同时，别人也在宽容你。

【三十】

要善于妥协。妥协并非不要理想，更不是放弃我们的努力追求，而是让我们的理想和追求能够“接地气”。不要老想着怎么做才“最好”，而要多想怎么做才“可行”；在“可行”中到达“更好”——而不是“最好”。因此，生活的艺术其实就是在理想与现实之间到达最佳的平衡，而平衡的途径之一就是妥协。

【三十一】

宽容，是对别人言和；妥协，是与生活共赢。

【三十二】

我发自心田地谢谢我的学生。因为遇上你、你、另有你——我的每一位学生，我才可能有这么多的教育思考、教育情感和教育履历，才可能有这么多开心的笑声和感动的泪水，固然也才可能收获如此丰盛的教育幸福。

2014年12月11日