掌握这3点，师生交流更顺畅

摘要

四十岁以上的老师与十几岁的学生要实现有效对话，必须思量“隔代”的因素，只要使用好自身富厚的人生阅历、岑寂的理性思维，以包容的胸怀与学生对话，即是发挥了尊长西席的优势，便能增强与学生相同的效果。

作者 | 曹书德（语文特级西席）

泉源 | 《走下讲台做西席》，教育科学出书社

动之以怙恃之情

处在叛逆期的青少年时常与怙恃发生冲突，由于血浓于水的亲缘关系存在，冲突的化解与消弭只是时间的是非而已。但如果学生心目中已经视中暮年西席为父辈或祖辈，那么他就会把合理的品评视为天经地义。所以有的中年西席直接对学生说：“你们跟我的儿子一般大，对你们的行为我会像对我儿子一样浏览或者品评。你们可以不叫我老师，改称妈妈好了。”当学生把这位中年西席视为“妈妈”的角色时，他的心态和情感自然也就有了“后代”的因子，对话渠道更为流通，对话内容更容易明白与接受，即便偶然有点冲突，也会很快释然。

有位中年西席因学生未认真值日罚其做三次值日时，学生极为不满。这位西席告诉学生：“我的女儿比你小两岁，因她未按我们的约定收拾好房间，我罚她扫除我们单元的楼道一个星期，她没有讨价还价的余地。如果你是我的大女儿，你是否体现得更应像个姐姐呢？”听闻此言，那学生自然二话不说认罚了。

晓之以思辨之理

如果说中暮年西席积累了与学生对话的富厚履历的话，那也应该包罗“善于讲原理”的履历。所谓“讲原理”，不是西席给学生贯注做人的价值观，而是引导学生思考人生，感悟人生。年轻西席也应该成为学生理性思维的引导者，但以理服人、以理促思更应成为中暮年西席与学生对话的优势和方法。

启之以历史之智

十几岁的孩子很是厌烦尊长在他们眼前“忆苦思甜”，只要听到怙恃说“我们谁人时候……”孩子就会捂住耳朵或者跑到一边去。这不是讲“历史”的错，而是“错”用了历史。

中暮年西席有着富厚的人生阅历，既可以讲述自己的已往，也可以重现已逝的时代。如果用这样的“历史”去教训学生，学生自然不会接受；如果以这些“历史”开启学生的智慧，学生才会乐意领教，甚至沉醉其中思考玩味，从而开蒙启智。

例如，我曾经给学生讲起上世纪70年月读中学时偶遇孙犁的小说与散文合集《白洋淀纪事》后，躲到一个窑洞里，从中午一直看到下午放学，既误了课也没用饭竟浑然不觉的往事。之后请喜爱看电视和迷恋网游的学生谈电视和网游的魅力所在。然后与学生一起比力差别时代文化资源、文字阅读与图像阅读、持久影响与短暂快感的差异，启发学生思考物质条件与精神生活的关系，探讨面临富厚的文化资源如何选择的问题。西席这样把自身的履历交由学生对比、分析，就使其自己的履历也成为学生的一种历史资源，不光能引发学生与西席对话的兴趣，更重要的是让学生开动思维机械，做了智慧体操。

中暮年西席与学生对话本不应该有鸿沟，而应该是充满智慧的交流。